方海权：青春常驻的原理

——摘自《人生改造命运要义》书籍

修心可以补相，而行动正是修心的体现。我们用造福于大众的行动，来改变我们缺憾相貌。从妙相中再而改变命运，远离贫困疾病饥饿消瘦的恶报。而有福报之人更进一步，使富贵久住。俗语说：“为善最乐”。有善心之人烦恼很少，这就是圣贤所说的善行能使人保持容颜、青春常驻的原故。 我们对于修习福德应有一定的了解和明理，才知道如何着手。

一、印造经典：以印造佛所讲一切利益人天教典，以及圣贤大德的一切善书。佛教是佛对九法界众生的教育，其教典使我们见贤思齐。诸恶莫作，众善奉行。种大福田，使人心安定团结，和睦相处。促进一切事业顺利发展。自然国泰民安，百物丰足。世间所有一切非法犯罪之事必然减少。印经送给大众是法的布施，可以得五种福报。

（一）长寿：大众听经和读经以后。不造杀业，故此施者将来能感到长寿的果报。

（二）大富：大众听经和读经以后。不会偷盗，故此施者将来能感到大富的果报。

（三）容颜端正：大众听经和读经以后。心平气和，故此施者将来能感到长相端壮的果报。

（四）尊贵：大众听经和读经以后。会信奉佛法，归依三宝，故此施者将来能感到尊贵有名望的果报。

（五）聪明智慧：大众听经以后。能领悟力增长，智慧增长，明白人生和宇宙微妙的道理，故此施者将来能感到聪明智慧的果报。

所以，佛在《普贤菩萨行愿品》中说：诸供养中，法供养最。

二、戒杀放生：欲知世上刀兵劫，试听厨门半夜声。戒杀放生，小即能使我们自身健康长寿，大即能减少世界之杀劫。《首楞严经》中说：人死为羊，羊死为人。相互食啖，无有了期。而持素戒杀放生，实为启发我们慈悲之心。使一切动物各得其所、各尽天年，且勿以为这是不要紧的事，实际是关系到我们自身问题。

在动物即将被杀的时候，多怀恨心而发出毒气，而我人不知。故此，人一生起病来即得到绝症、癌症不再是新鲜事。都是由于吃肉而引起的，正所谓：病从口入。我们不应再自取灭亡了。反观狼虎一类野兽凶猛无比，皆是肉吃动物。牛羊一类怀慈良善，皆是吃植物为主。现今人心不古，恶凶难训。与肉吃乃至吃野兽动物实在息息相关，真是人面兽心。

故此，我人为自身健康长寿以及世界的安宁，必须持素戒杀放生。

三、救济贫困：在我们这个世界，养生资源缺乏，故此众生为养活色身而生大烦恼。我们修福之人必须救济贫苦，用恭敬诚恳之心，施舍饮食和医药给众生。使之能得到安乐，而我们可以得到无尽的功德和五种福报。

（一）寿命会延长报。人类和动物都是依靠饮食维持生命。施舍食物能延长众生生命，故此施者会得到长寿的果报。

（二）身心得到安乐报。人类和动物缺乏饮食时，身心会不安、烦恼、紧张、苦痛。有了饮食身心就会安宁，故此施者会得到身心安乐的果报。

（三）身材容貌矫美报。人类和动物缺乏饮食，身体会枯瘦，容貌会憔悴。

（四）色力坚固报。人类和动物缺乏饮食，就会四肢无力。布施饮食使其有充分气力，故此施者会得到威武有力的果报。

（五）辩才无碍报。人类和动物有充分饮食后，才能讲话和呜叫。要是没有饮食，虽有唇舌，很难发挥说话和呜叫功能。故此施者会得到优秀辩才的果报。

此外，修桥造路，兴寺建塔乃至微善皆有无量功德，我们应尽力而为。正是：所有功德皆随喜。古早多少修心养性之人，入了老年之龄而让人看上去如年轻人一样的皮肤、容貌。这正是修心造福补相的效应。