随着高端手机的发展，由手机带来的隐患也渐浮于水面，成为社会的忧患，如手机带给儿童眼睛的危害；手机让人变得冷漠；手机令色-情泛滥；儿童沉迷手机导致户外活动减少，等等。那么，手机的利弊及其影响如何呢？这是当下值得思考的问题。我认为这要从两方面来切入，一则自利，一则利他。

手机的海量储存使我们查询资料及共享资源变得十分便利，但从商店软件下载次数来看，娱乐、聊天软件的下载名列前茅。一打开网页，海量讯息来袭，于是乎时间便在点触中大量流失。拿到手机，真正用于修学办道的很少，因为我们很容易被外境所转，手机里充满大量不良讯息，令我们心念散乱，增长俗情世法。没有奢摩他的摄持，眼根接触色境，便是妄心活跃的时候。然吾人不自知却还以为手机易于查阅典籍，闻法见善。请问放下手机，我们的心念是否还清净安定？是否对念念增长的恶业生忏悔心？是否滋长了菩提心？

每个出家人都迫切渴望了脱生死，然而时光易度，岁月无常，所以珍惜每一刻的当下尤为重要，因为修行是一场无尽的累积，手机易占用我们精进的时间。贪恋手机一次两次并不可怕，但由贪玩手机引起的种种有漏，染污心所的无间相生，却在我们识海投下不善的种子，种子一旦成熟，将形成巨大习气。人怀贪染，则不见道，所以我们必将堕落。凡夫无始劫来，无明造作，种种颠倒，恶业相续，正是我们在娑婆中轮回的根源，而我们出家便是要与过去的恶业来番倒行逆施的较量，了脱生死下番功夫谈何容易？

佛陀时代以戒律采保护弟子，制戒令其远离切世间娱乐嬉戏，世间俗事。应以法为乐，在阿兰若处诵经思维。将闻慧转成心行的智慧，以戒香为铠甲，拒绝声色五尘的入侵。修行者应如龟，遇到违缘立马把五根缩到壳里以保护自己。而手机里头的诱惑实在太多，容易使人处于麻木的状态，令我们忘记身处火宅，使我们的心力失去洞察力，失去对苦果的忧惧。特别是年轻的学僧，出家不久，道力薄弱，手机在我们身边究竟是善缘还是违缘，不言而喻。

从另外一方面来讲，手机是互联网的代表，日新月异的传媒技术让世界联系更加紧密。借此契机，合理利用互联网，传播佛教已成为一种趋势。因为佛教要繁荣必要顺应世法，不能与时代脱轨，故中国的佛教要兴盛定然要随着时代的发展而变通。虽然绝大数人对佛教的认知依然停留在深山老林老和尚，及老妪迷信念佛的老旧错觉中，这种认识使得佛教的生命潜力受到抑制，而佛教这艘大船在互联网的推动下备受大批年轻知识分子的瞩目。

以不变随缘的方式用新兴媒体把传统佛教与现代科技相结合，创作出许多颇具活力与崭新的作品，用现代人所喜爱的手机来传播佛教法音，让消极、低迷的佛教摇身变得亲切、生动而有趣。佛教深刻的教义通过大众喜闻乐见的方式来传播，使得佛教的生命力在变通与固守中更具魅力，所以从佛教传播的角度来看，网络手机功不可没。

凡事物必具两面性，既对立又统一，从不同的角度去看同一事物往往会有不同的结果，这正是事物发展的源泉。手机像是一把双刃剑，如果你合理利用它，那它就是传播佛法及自身学修增上的有利武器。相反，如果你成为手机的傀儡，则是伤害你法身慧命的匕首。手机事件让我意识到，看问题须打破惯性思维的限定，而具有理性思维后，如何做显然更重要。