有人调侃“不是在办证，就是在办证的路上”。在中国每个人一生中都要办理各种各样的证件，作为道教团体，也不能免俗，下面为大家介绍几种常见的道教证件。

《皈依证》

所谓的皈依就是指皈依三宝，道教三宝是指道宝、经宝、师宝。道教皈依三宝，心里就会对生老病死，人生的诸多痛苦去求得解决办法，追求清静无为的境界，修炼自己，使自己获得心灵的宁静。皈依之后意味着成为一名玄门弟子了，但是还不能算道士只是居士。皈依证办理相对容易一点，很多道观每年都会有皈依法会，像龙虎山的天师府常年可以办理，只要提供身份证和照片再加上办证的费用就可以了。皈依之后要遵循三皈五戒（即杀、盗、妄、淫、酒五戒）。皈依，是学道修道的开始。而皈依的目的不是在于你是不是取得居士资格，也不是在于你是某大师的弟子，身份就比谁高。

《传度证》

传度是针对正一派的玄门弟子而进行的仪式，所谓传度就是教门师尊向弟子传授度世之道法。道教重视师承关系，接受师承时，必须立誓守戒，不二法门，亦礼拜三师(度师、保举师，监度师)，然后才得传度世之法。传度相较于皈依要求就严格了一些，首先需要拜师才可以，没有师承就如水上的无根浮萍。其次就是办理传度的宫观，不是每个宫观都可以办理的，目前龙虎山天师府，南昌万寿宫，茅山万寿宫等这些可以进行传度。传度之后就是道士了。传度的意义在于本师通过身心的智慧、通神通灵的技能、精深的道法道术，可能是一句话、一种指引、一种显现，令弟子证悟自心本性，传承道教精神，度可度之拥有仙缘者。

《授箓证》

作为正一道士必须授箓。不授箓就不能做道场，就无法遣使箓中的兵将斩妖除邪，拔度生灵，救济困厄。授正一法箓，方可以为人章醮。因为只有得授法箓，才能名登天曹，才有道位神职。道教称“名箓天曹，乃有道位”。有了道位的道士，其斋醮中的章词才能奉达到天庭，才能得神灵的佑护。道教的授箓有非常严格的制度，包括具体的仪式，都有明确规定。每年授箓人数非常少，大多是由道观推荐的名额。目前只有天师府和江苏茅山可以授箓。

《冠巾证》

全真道士出家，必须进行冠巾仪式，未冠巾而皈依只能称呼为居士，并非出家道士。 冠巾又称“小受戒”.行冠巾礼，有数位师，一.高功为冠巾师.二.度师即恩师，是亲师父.三.梳发挽智者称：拢发师。四.引导行礼的称：引进师或引礼师。 冠巾仪式结束会颁发冠巾状。冠巾状上记载了包括度师，冠巾师，拢发师姓名，并有受冠巾人的道名，冠巾时间等信息。出家学道之人，冠巾的作用，一个是合于玄门的清矩，二是通过冠巾科仪，祖师道力消除自己以往所犯的罪愆，三是解除各种无明的障碍。