断除一切罪业当下就是圣人！

拜忏，又称礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业。

凡夫的言语行动，如果加以深切仔细地考察，可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回即是由于各自所造的「业力」所牵引，如在过去世中不曾造下罪业，现在便不会再做凡夫，如果今生断除了一切罪业，当下就是圣人的境界。

凡夫是很苦恼的，对于过去生中所带来的罪业无可奈何;对于今生已造的罪业也无可奈何;从今以后，要想不再继续造罪仍是毫无可能。因此，我们伟大的佛陀，即以大慈悲心为凡夫众生说了一个忏悔罪业的法门。

忏悔，是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗。拜忏的功用，即在于洗刷我们这颗染污著罪垢的心。

所谓业障，是以前所作的一些恶因而成为现在的障碍，这些业障能障碍我们的学业、事业、道业、家庭、及身体的健康。

佛法里讲，世界上有三种人，第一种是先知先觉的圣者，圣者知因识果，知道苦是由恶业来的，所以不种恶因;第二种是知过能改后知后觉的众生，知道自己造了恶业会忏悔，以惭愧、忏悔的心，不再犯同样的过错;第三种是没有惭愧、忏悔心，不知不觉的众生。

社会上很多众生不断地造杀、盗、淫，起贪、瞋、痴，这些人就是堕落，现在受法律之苦，将来还要受恶报。如果能至诚恳切地忏悔，则业障就会消除，善根就能增长。

佛经记载，忏悔能生一切功德。在佛陀时代，阿阇世王和提婆达多两人串通，违背佛教、破坏佛教，后来，阿阇世王生了一身的毒瘤，当时耆婆是最好的医生，什么病都能医好，可是耆婆告诉阿阇世王：「大王!我是天下的神医，什么病都能医，但是你的病我却不能医。因为你谤佛、谤法、谤僧，这是业障病。这种病只有你亲自到释迦牟尼佛那里虔诚忏悔，业障才会消，病才会好。」这时候，阿阇世王就找了人，将自己抬到释迦牟尼佛那里去至诚惭愧忏悔，由于至诚忏悔业障，业障消了，身上的毒瘤就好了。

一般人有了病，今天去找这个医生、明天找那个医生，却不知道惭愧、忏悔。佛法告诉我们，除了用医药以外，还要知道忏悔、要反省自己的身、口、意，要发菩提心，这样就能消除恶业。

忏悔有事忏、有理忏。事忏，就是发露忏，恭敬供养佛法僧三宝，在三宝前至诚忏悔。第二种是观罪性空，所谓能礼所礼性空寂，观罪性不可得，身体也不可得，心也不可得，这念心一念不生，称之为「无生忏」。

一念不生，站得住、站得长，哪里还有什么罪?

所有一切罪都能灭，如同禅宗祖师所说：千年暗室，一灯即破。一灯就是一念不生。我们无始以来黑暗的病痛只要安住当下这念心，清清楚楚明明白白、如如不动，就契入不可思不可议的境界，什么业障都消了。