浅说佛经治病的方法

佛经都可以治病，不管是治疗身体病，还是心灵的病。但治病的方式和风格又不大一样。这次先讲佛经对治疗身体病的问题。

治病的经，有药师经，地藏经，金刚经，弥陀经，法华经。那么他们都有什么不同呢。大概可以从两个方面，第一个是破相，第二是立相。

破相的经，最有名的就是金刚经。金刚经能破除一切相，扫一切法。比如生病，很多人一听到自己得了癌症，糖尿病，医生说活不过几年，他的精神一下子就垮掉了。这些人病死的不多，吓死的，吓的过度治疗而死的，是比较多的。

你要破除这个相，很不容易。因为凡夫有四相，我人众生寿者相。大家都喜欢长寿，这就是执着寿者相。所以害怕死亡，怕死的人，往往死的更快。许多人一得病，不怕死，死就死了，到极乐去，大不了下辈子换个身体再来。他不怕，他就活着好好的。

人有我相时，就特别执着身体。越执着健康的人，往往身体越不好。这个是很奇怪的现象。你看有的人，这个补那个补，或者去做各种养生，不管西医中医，你太执着了，你身体都不健康。执着这个臭皮囊，干什么呢。倒不如放下了，随缘的，饥了则食，困来则眠，这样子到比较健康。金刚经就破除这个方向的执着。

比如癌症，也是一种相。不知道自己得癌症前，其实也是好好的。以前的人不叫癌症，现在一点疑难病都叫癌症，等于给人判死刑。这就是被癌症的相所迷惑。

第二部经，就是道德经，和金刚经治病方法也是有些类似。金刚经是破除相，生病是一个相，癌症也是一种相，各种奇怪的名字都是一种相，很多人被相给吓死了。因为他怕死，为什么怕死了，因为贪生。他吧生和死，健康和疾病，好和坏，给对立起来。甚至把人和我，人和天地之间，给对立起来。那道德经则可以破除这个二元对立。

人的痛苦就是二元对立太多了，不是好就是坏的，不是健康就是疾病。他就有所选择。但是道德经说了，万物负阴抱阳。好中有坏，坏中有好。没有绝对的好坏，你对立心就少了。那病苦也减少了。

立相的经，就是药师经，弥陀经，地藏经，法华经，华严经，这些都是立相的。就是偏向于有的。所以东方琉璃世界，西方极乐世界，有地狱，有天堂。有佛，有众生。这都是立相。

为什么要立呢，也是破的一种方式。凡夫的心量很小，世界也很小，就相信六根能感觉到的。眼睛看的，看不到的就不相信。这就是凡夫的局限。所以佛经要立，立一个更加宽广的世界，极乐世界也好，华藏世界也好，净琉璃世界也好，就告诉我们，生命中不仅有这个污浊的色身，还有更加美妙的净土存在。

这个净土就是破除我们对这个污浊色身的执着，那你就解脱了。有个人因为堕胎缘故，检查子宫有好几个黑点，要过三个月去开刀。这期间，她每天都念弥陀经，一天念二三十遍，什么事都不做，就躲在房间里对着窗户念。念了两个月后，他再去检查，子宫里正常了。这期间他也有个反应，就是看窗户外面的山，好像西方三圣。但过了半年没有念了，就看不出是西方三圣了。

这说明了，念经在改变我们的世界观，尤其是转化身心。你身心转化了，病苦就消除了。是通过立的方式来达到。很多人一心求往生，往往念佛念着病就念好了。这就是立一个美好的相，来转化你的身心，来治病的目的。

药师经也是如此，药师佛的愿力，就是让人身如琉璃内外明澈。让药师七佛的光芒来转化身心。为什么能转化呢。因为色身本来是妄想，但又是最坚固的妄想。

你要破除这个妄想，可以用顿的方法，就是金刚经破相的方法。如果用渐的方法，就是找到门，然后一步步的转化。渐的方法，就是药师七佛的启示。

药师七佛，他代表了人体的七种能量壁垒。你要一个个去突破它。凡夫的心是刚强的，所以他色身也是僵硬的，不够柔软。药师七佛，就是转化色身，变污浊为清净。这在药师法门详细讲到。

虽然方法讲起来很简单，但他是个改造生命大工程。你要改变生命业力，不是改变色身就好了，而是彻底的改变你的宇宙。天人合一，你就是整个宇宙，宇宙就是整个你。所以说是个大工程。