浅析天龙八部之三观见解，爱而不得视为生，得而无爱意可逝！
发布时间：2023-11-13 04:03:56作者：佛心网浅析天龙八部之三观见解，爱而不得视为生，得而无爱意可逝！
天龙八部剧照天龙八部取自佛家术语，寓意求不得苦，书中主角乔，虚，段皆得非所愿，愿非所得，大抵是金庸先生人生观念的体现。生活中有人戏言，乔峰乃大英雄是也。不过爱上英雄需要太多的勇气。乔氏本为契丹人，后为汉人抚养，受正统大汉民族主义教育，生恩与养恩以及对自我身份认同的寻求产生了极大的矛盾，富有戏剧色彩。虚竹本是良善敦厚少林弟子，少失所怙，不知父母何人，只愿此生在武学上有些许长进，安心度日。
天龙八部剧照哪知日后奇遇，得遇佳人，掌控权势，功力登峰造极，却被迫背叛师门。得知自己乃是少林方丈与四大恶人之一叶氏私生，认亲之后旋即丧亲，人生悲痛，莫过于此。天龙八部令小编念念不忘的有两个场景。其一，段誉与乔峰初遇，乔氏误认段氏为他人，两人在酒馆里拼酒，段氏不胜酒力，用六脉神剑将酒水泻出，尔后二人较量轻功，在林中狂驰，遂结为兄弟，此事有侠气，比桃园三结义更得小编心。
天龙八部剧照其二，段氏与虚竹子言谈契合，结拜为兄弟时将萧氏也涵括在内。小编自幼酷爱古装武侠剧，对白衣飘飘的少侠一见倾心，自是对段公子印象深刻。然而随年纪的增长以及这次文本的阅读，遂以为段氏誉与王氏语嫣在人物形象的塑造上没有任何特点。小编见解之一，段誉为什么会爱上王语嫣？语嫣很美，但不成为其令段誉倾心并死缠烂打的理由。
天龙八部剧照小编个人认为金庸在其中二者见面之前布下了机括。天龙八部中有一脉传承中女性相貌惊人一致，即李秋水——王夫人——王语嫣。段誉在无量山洞得遇神仙姐姐雕像，为之倾倒，后文中知雕像乃是无崖子为李氏秋水所筑，但酷似李氏小妹。段氏得到的卷轴中玄溟神功是以神仙姐姐为底稿的。尔后段氏在燕子坞偶遇王氏语嫣，活脱脱一个神仙姐姐，且年纪尚幼，可塑性极强，怎能不心生爱慕？以上解释何以段氏在处处留情之后会死心塌地看上王氏语嫣。
天龙八部剧照雕像与画卷皆是静止不变之物，因其美丽，就更看不出瑕疵，只有活人才能看出缺点来。小编认为在二者相遇之前，段誉心中已有强烈的正面的心理暗示，在得遇真人后激情澎湃不可遏止也在情理之中。小编见解之二，宋辽的民族关系是否紧张到不共戴天的地步？小编个人认为：否。
小编见解之三，武侠世界中的两性关系。金庸构造的武侠世界不接地气，未有承上启下之效，与明清侠义小说如《七侠五义》相差甚远，后起新武侠偏武偏软偏绮丽，与现代人的猎奇心理相符。天龙八部中北宋年间，理学兴盛，女性难有抛头露面的机会。自古法家认为“儒者，以文乱法；侠者，以武犯禁”，然中华侠义之心不死，武学传统未灭。习武之人要想以己之力影响国家格局，朝廷必以平反为由进行镇压，社会性团体的出现是对统治者的莫大威胁。
天龙八部剧照在两性关系中，19世纪末，女性主义在西方兴起，清末民初，男女平等，一夫一妻制传入中国。而北宋年间盛行的是传统的一夫一妻多妾制，让北宋年间的大侠有终生只爱一人，只娶一人的觉悟是越过时代局限的。金庸先生这样写不过是为了迎合读者群中现代女性的某种幻想。天龙八部中完全是由一群具有现代思维的人穿越在古代发生的一系列轰轰烈烈的故事构成的，其目的是吸引读者的眼球。
天龙八部剧照白衣少侠一直是小编的梦中人，行侠仗义的恣意江湖一直是小编梦境的背景。小编曾有过一段疯狂阅读的时光，留下的后遗症是尔后拿到一个故事习惯性分析情节发展，人物形象，推测可能的走向与别的支线。小编临水而坐，对柳听风，却还是看不出自己人生的走向。
