很多寺院的天王殿有这样一幅对联：大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人。

寺院的第一个殿堂多半是天王殿，上面有一块匾“天王殿”。在天王殿中间有一位很熟悉的老师就是弥勒菩萨，所以这第一个殿堂“天王殿”就是学佛人的第一堂课，这堂课的班主任和主讲老师都是这位弥勒菩萨，教大众学习的就是这幅对联，大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人。

弥勒菩萨在天王殿欢迎大众走近佛门，很多社会大众会认为佛法从印度传来，所以以为佛是印度的，那菩萨应该也是印度的，但是弥勒菩萨的造型绝对是中国人，这是中国版的弥勒菩萨，而且确有其人，如假包换。弥勒菩萨的造像是中国的布袋和尚，布袋和尚绝对是每一位社会大众所喜欢的，因为布袋和尚耳垂大大的很富态富态，是富贵的象征。

布袋和尚是五代十国时候的人，唐之后宋之前那段时间，浙江奉化人，这都是真的，当年很多人见过他，有不少家谱上都有记载，很多人会有这样的疑问怎么就知道布袋和尚就是弥勒菩萨呢？布袋和尚在圆寂之前，跟大家透漏了内幕，说了四句话：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”。说完坐在那里就圆寂了。

布袋和尚圆寂后留下的那四句话大家知道原来是弥勒菩萨分身到人间来。弥勒真弥勒就是说不知道天天跟大家生活在一起的就是弥勒菩萨，分身千百亿是说弥勒菩萨在人间的分身千百亿之多，时时示时人就是说每时每刻都在用各种方法巧妙的表演佛法给大家看，时人自不识很可惜很多人看不懂。

据记载当时布袋和尚用各种方法巧妙的表演佛法给大家看，布袋和尚法名叫契此，这位布袋和尚左手拎个布袋常常出现大街上，有人就问：契此师父今天又来街上干什么呢，师父就把布袋伸出来说，请给我一文钱。大家以为他来化缘的，但是有人给钱他不用手接，都是让人让放到布袋里，不给他一点也不愤怒，开开心心，给不给都高兴。

而后有人又问：契此师父你是出家人，那你说说什么是佛法啊。

于是布袋和尚就把布袋往地上一放，两手伸开，一句话不说。旁边有人就猜出来了，佛法就是教人放下，放下布袋是何等自在。

有人接着问：师父这布袋放下之后接下来生活要怎么过呢。

布袋和尚就背起布袋头也不回的走了，大众就明白了，放下之后要提得起。放下的是包袱，提起的是责任，该做什么还是继续做什么，心里不能有包袱。布袋和尚一句话没有说，但是表达的多么形象，多么生动，展示给我们看。

放下心中的包袱，拎起生活中的责任，往前去莫回头，因为前途是光明的，不要留恋当下，也不要计较过去，目标明确。这就真正学习佛法。

我们在生活中学会运用佛法，联想到菩萨的这些表演，就会感受到菩萨的活力，菩萨不是一尊像，是借着一尊享启发引导我们过幸福自在的生活。

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