海云继梦法师开示《大方广佛华严经普贤行愿品》中的一部分。

好，修行的部分讲完。那后面讲的就是这个经文里头比较特别的、其他经文里头没有。

也就是十大愿王的语言模式。因为他第一大愿讲得比较清楚，“虚空界尽我礼乃尽”。

也就是你的境界要一再地放大到虚空界尽，我要礼佛的时候是这样礼的!所以你进入刚才讲说85percent，85分，那你现在要增加到100分。

“虚空界尽，我礼乃尽。以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。”

很清楚!如是乃至虚空界以外,他再提了,“众生界尽众生业尽众生烦恼尽我礼乃尽”这一共，你记得“虚空界尽众生界尽众生业尽众生烦恼尽”。这叫作四无尽境，四个无尽境。

因为虚空界不可尽故，众生界也不可尽故，众生业也不可尽故，众生烦恼也不可尽故，这个叫做四无尽境。这个境界要穷尽，我礼乃尽，以这四个境界不可尽故，我礼无尽。知道吗?你看这心量多大!所以说众生界尽，我愿无尽!所以简单地话就是浓缩成这个样子。

你要知道这个愿力从哪里来?就是从这里来。所以这个叫大愿!所以你行菩萨道、救度众生。服务众生，不要说度众生，我们凭什么度众生?我们还欠人家度!所以你就用服务众生。毛主席讲的话“为人民服务”!也叫为众生服务!这总可以吧。

为众生服务，服务众生无有穷尽，没有任何条件，就是服务。

好，他讲“而众生界乃至烦恼无有尽故我此礼敬无有穷尽。”到这个地方经文差不多了，他附带一句话非常重要，“念念相续无有间断。身语意业无有疲厌”。这个地方看起没什么，念念相续无有间断，这是勉励我们的话，

你不要一曝十寒。今天拜一千拜，明天呐，到下一次再拜一千拜大概要等下辈子了，那不行。要“念念相续无有间断”。最重要的是最后这一句话，“身语意业无有疲厌”，那就回到刚才清净身语意业“悉以清净身语意”来，你要留意到这个地方一直讲你的身语意业要跟他相对。

这个行法其实是倾向于圆融道行法，因为在这个地方没有讲菩提心，他是针对昨天我们跟各位分析的，他是针对末法时代，可以不讲菩提心。但是你清净身语意，身语意业无有疲厌”，

你要留意到!这个，我跟你讲，修起来其实比发菩提心更难，发菩提心有时候还可偷懒一下，但是要以这个清净身语意业来修，必须念念相续无有间断，身语意业无有疲厌，这个行法的基本要求。

你假如说这个行法你不知道，你根本不知道怎么修，到最后都只拿最后一句话“导归极乐”，你就要导归极乐是没有错，这个念完就可以导归极乐了。

只要你有办法把这一卷经文念一遍，比你死到天堂去好一百万倍。因为到了极乐以后就做出世间准备，是在极乐做出世间的准备，那你这个法一修，你就出世间了。

你不要说那修华严最后到哪里去?就入法界了，到哪里去?你知道吗?所以，整个大宇宙是你的家，而且你不会迷路，这是一个关键处。

所以我在这里跟各位谈，即华严三品里头，华严三品里头 净行品 、 梵行品 、 普贤行品 普贤行愿品 不在三品里面， 普贤行愿品 是融合这两个行法，一个圆融道、一个次第道行法，综合出来。