转载自作者：刀墓手札工作室

佛教中有一句话叫做放下屠刀，立地成佛。相信很多人都有一种误解，认为好人要经历九九八十一难才能够成佛，而坏人只需要放下屠刀就能立地成佛，那这里边的屠刀指的又是什么呢？

关于“好人受尽磨难方成正果”与“坏人放下屠刀立地成佛”之间的公平性，一直都备受争议。

应该说，众生无不是在苦海里沉沉浮浮，受尽磨难。然后就是方成正果和立地成佛。这里面有两个时间概念，方成与立地，似乎一个是慢，一个是快。这也是不成立的。能立地成佛，那也是因为你积累了足够的成佛之因；方成，说明你还在积累之中。

因此，并不是说你放下屠刀就能立地成佛，而是说只有坏人放下屠刀，才能够从一个坏人变成了好人，才具备成佛的条件。

佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。于是，放下屠刀立地成佛经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典语句。

佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。

“屠刀”只是一种媒介，而佛家真正倡导的则是“放下”。

佛经中，记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志，可以上天入地，预知未来。他算出自己只有几天寿命，很是苦恼，因为神通也不能帮他解决生死问题。在他痛苦彷徨之际，另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛，请教生死大事。

佛陀告诉他：放下。他就把左手的花放下。佛陀又说：放下。他就把右手的花也放下。佛陀还是叫他放下。他说：我已没东西可放了。佛陀这才对他说：真正要放下的，不是手上的花，而是你对生死的执著。

因此，“放下屠刀立地成佛”可以说是修佛的入门基础，这是修行之路上的起点。

不过，无论修行哪一个法门，最大的障碍就是中断魔。为什么中断叫魔呢？不能相续，修行力量中断了。再来又得从头做起了，不是那个力度了，修行也如是。过了这个机会，再想重复，恐怕很难了。

所以修习的力量是很微妙的，就怕中断。中断了，要使它再相续，那跟前头的力度不同，你那信心也不一样了。

最后，个人认为修行“观心”对当今职场人大有裨益。

观心与参禅，都是定学，我人心识之间，妄念相续，刹那不停，俗语说：“心猿意马”，即此之谓。所以，我们若用自性来照自心，直下观察自己的心念，便是伐木断根的根本办法。

观心的方法，略言之，就是放下心识上的有切妄想杂念，善恶是非都不去思量，直下静观自己的心念，对于幻生幻灭的心念，不去执着，不去遣除，亦不随彼流转，只静心观察，妄念被自心所照，当下便能湛寂不动，以至自然化于无形。

《大乘心地观经》说：“能观心者，究竟解脱，不能观者，永处缠缚。”

愿一切众生离苦得乐究竟圆满！