在佛教中，是讲究诵经的。专业名词叫早晚课。不同的寺院早晚课的时间也不同。多数寺院早课固定在早上3点左右，晚课在下午4点左右。根据不同的季节，也有作出不同的调整的。一般来说，早课和晚课所要念诵的经文也不同。有些参禅的法门，还要禅坐入定。也就是我们熟知的打坐。

由于诵经和打坐的修行方式不同，修持它们所获得的“利益”也不同。

打坐最好是双盘。因为打坐的时候很痛，在佛陀时代，这就是修行头陀行的一种方式。因为打坐时双腿会很痛，有时痛得让人心烦。那么打坐时就是要忍受这种心烦的侵扰。

佛陀讲每个人都有过业债，打坐吃苦的时候，就能通过吃苦的形式还掉这些业债。

同时，打坐能增强人的定力。有的人，通过打坐也能增强人的智慧。

因为打坐不断地要求人的心要处于清净状态。大家知道，人在清净的状态下，思想不容易出现杂念。也就是人在思考的时候，不会受到杂念的侵扰。这样一来，想要思考问题，很容易就能想得通。

打坐有那么多的利益，那么诵经呢？

其实诵经相对来说更为重要。人在诵经的时候，会对经文的内容越来越熟悉，越来越了解。一个人知道的佛法越多，他的思想越开阔。他记得的佛法越多，在平时的修行当中，可以更加实在的知道自己要怎样按照佛经的内容去修行。

也就是说，诵经是修行的根本方式之一。如果不诵经，不学习经文，就没办法知道佛陀讲了些什么。更加无法去如实修行了。一旦出现什么事情，就没有修行的依据。

同时，因为修行的人讲度己度他。自己知道了怎么样去修行，也要将佛经去告诉别人，让更多的人行善积德，甚至于走入修行的路。这个方式在佛教中叫做“法布施”。是各种布施中最为殊胜难得的一种布施。

从外在的方式来说，打坐是通过约束自己的身体，在约束自己的身体，让身体承受痛苦的同时，还掉各种业债。

而诵经是通过约束自己的心，什么都不想了，一门心思的念经。这样，坚持的时间长了，对佛法的理解越来越深，就很容易开悟了。

打坐和诵经并不是绝对要分开来做的。在念经的同时，也可以练习双盘。虽然这样起不到打坐入定的效果，但是也是在吃苦。这种吃苦的方式，也是可以起到还业债的效果的。

打坐和诵经，有一个循序渐进的过程。在寺院中是强行要求初学者达到一定的修行时间，在家的居士或者一般人，就没有具体的要求了。