护法

　　古代印度的戒日王,心性仁慈。唐贞观初年,踏上王位,祈祷观音菩萨求旨。大士开示他说:“你前世是比丘,福力巨大,将统帅五印度。”他即位后,数次开设无遮大会(即公开辩论会)。玄奘法师到达那里,极获戒日王优礼。《唐三藏传》

　　印度僧人明辩,在观音像前,断食祈请,等待弥勒下生。大士现身,令他念诵“金刚咒”三年。大士说:城南大山中,有修罗宫,可咒芥子,击石壁,石壁开裂即可进入,待弥勒出世,我将相报。明辩按照菩萨指示,如法修行,石壁果然洞开,跟从他进入石壁的有六人。在外观看的有万人之多。

　　宋时,求那跋陀罗,“南谯王”师从于他,请他讲《华严经》。法师当时因未通华语,就早晚礼忏,祈祷观音菩萨,以求感应。夜晚,他梦见神持一颗人头,给他换头,从此,法师通晓华语。他于是讲经数十遍,听经的人,都倾服他。其他书中,记载昙无谶法师也有换头的事。《高僧传初集》

　　唐时,僧人知玄,四川人。他演说经论,僧俗瞻仰,但自恨语音不正。他在象耳山虔诵大悲咒,梦见神僧,为他截舌换掉。第二天,他即变为一口秦音。后来,皇帝给他赐号“悟达国师”。《高僧传三集》

　　宋朝元嘉年间,临川王镇守广陵,请道冏(音炯)法师作十日观音斋。夜深,众僧归寝,道冏法师起来礼拜,忽然看见四壁有无数僧人,都现出半身;其中有一佛,螺髻了了分明。一位高大的人手握着刀,形貌雄伟,捻香给道冏,道冏不接受。壁中人说:“冏公可受香,以保护主人。”《法苑珠林》

　　晋时,帛法桥,喜欢转读佛经,但声气不足。他于是绝食忏悔七天七夜,礼拜观音菩萨。第七天,他觉喉咙内豁然开解,声音响彻一里之外。远近的人都惊叹,都来观听。此后,他昼夜诵经,哀婉通神。他到九十岁时,声音不变。《高僧传初集》

　　明时,江西人俞都,很有才学,但家贫,授徒为生。他生子五个,四个夭折;一子左足下有双痣,极为聪秀,却走失了。有女儿四个,三个夭折。妻子因哀伤儿女命运,双目失明。俞都自我反省,认为自己并无大过,却惨遭天罚。每逢年末,他就写疏祷告灶神。四十七岁那年除夕,他见到一位老叟,角巾黑袍,对他说:“听你愁叹,来安慰你。”俞都述说命运多灾厄不顺,读诵疏文,声泪俱下。老叟说:“这些我早知道了。你放生,但实无慈悲心,因人成事罢了,而虾蟹却经常登你家庖厨。口过特别多,阴间记录历历可数。虽无邪淫,但经常见色心动,只是无邪缘相凑罢了。天帝也看了你的疏文,但你并无实善可纪,而贪淫嫉妒、高己卑人、恩仇报复的念头,神记日多,逃祸尚且来不及,还从哪里求福呢?”俞都惊伏,说:“您既能通幽冥,愿垂救度。”老叟说:“从今屏绝恶念,勉力行善,不求名,不求报,不论大小难易,实心去做,纵然力不能胜,也应赞叹随喜,使善念圆满,久久自然获验。”老者说完,走入灶下而隐没。俞都才悟到是司命灶神。于是,他自己改名“净意”,改过迁善,在观音大士像前,叩头流血,发誓求善念真纯。他每天早晨诵菩萨圣号百声,祈求菩萨加被。对自己的一言一行,不敢放任欺肆。一切济人利物的善事,不论事大小、身闲忙、他人知不知、财力继不继,他都以欢喜心去做,设法完成。而且逢人就劝化引导,惟恐说理不透彻。这样,过了三年,俞都被宰相张居正延请主持西席,考试连连告捷,成为进士。在杨内监家中,他竟然巧会失踪多年的儿子。他把儿子带回家,告诉妻子,妻子抚摸儿子,痛哭失声。儿子用舌头舔舐母亲的双眼,母亲双眼顿时复明。于是,俞都写下《遇灶神记》,用以训诫子孙。《立命全书》

　　明时,周理,字彻融,说语结巴,表达不明。他于是礼诵观音圣号三年,梦见白衣大士入室,给他三丸药吞下。从此,他说话流畅,没有滞碍。《高僧传四集》

　　明时,董伽,幼时就仰慕禅宗。他持诵大悲咒,感得观音菩萨现身说法指点,使他看见了自己在父母未生前的本来面目。 《高僧传四集》

　　清初,比丘尼等龄,专修净土,早晚礼诵观音大士圣号不停。半夜里,她恍然觉得手掌中有东西,放到口里咽下,拳中还有三颗,红如朱砂。从此,她能够不吃任何食物,但了无饥渴。身体健康跟过去一样,精神更健。《慈林集》

　　僧人崇惠,杭州人,径山钦法师的弟子,专诵“佛顶咒”(全称“佛顶尊圣陀罗尼”)。梦见神对他说:“京都佛法,被外道凌辱,等待你前去解救。”崇惠西上都城,与道士史华斗法,赤脚登上刀梯,又入烈火,手探沸油,吞食铁叶。道士史华惭惶逃走。《高僧传三集》

　　僧人谓惠,念诵俱胝观音咒,在径山钦法师那里,咒石屏,石屏裂为三块。《径山事状》

　　清朝康熙年间,马起征,想邀集同修,刻印《金刚经》。夜晚,他梦见白衣大士现金身,罗汉环绕,像接引状。第二天早晨,张道源来说:“昨晚梦见与你一起到古刹,见力士抬着黄包袱,香花簇拥,中供梵字经文,梵僧说:‘你们有大因缘,才能遇到。’”听了起征告诉他共同刻印《金刚经》的愿望,才悟到梦有因缘。《金刚解义跋》

　　明人钱养庶(音树)自述:“我师从礼拜云栖大师,除净土经论外,嘱咐我奉行《感应篇》,如果遇到疾痛、风涛、盗贼,非常灵异。于元履,与我同时受教于云栖,获报也类似。就想合力刻印流通,听说扬州的冒公有善本,苦于不能获得。元履便在大士像前燃香,顶礼恳求。十多天后,扬州寄书到来。计算冒公寄书之日,正是元履顶礼菩萨之时。菩萨灵感,就是这样不可思议!”《感应篇序》

　　清时,大学士伍弥泰说:“我过去在西藏,看见悬崖绝壁上,有天生梵字观音大悲咒,字字分明。不是人力所能,也不是人踪所到之处。”伍公一生不说假话。纪晓岚《阅微草堂笔记》

　　竹里老人何二如,常诵大悲咒。女儿与婢女,同时梦见父亲头顶放白光,光中有虬须人、垂发女,叫她们同坐在狮背上去见佛,说:“你父亲不知印诀,令你传他。诵咒两手合掌,大指交叉。右大指加左食指根,左大指加右大指节间,名大悲印。诵咒至第一‘娑婆诃’,小指徐徐开放。自后每诵一‘娑婆诃’,以次无名指而中指而食指,渐渐开放。到结处‘南无喝啰怛那’句,将二中指一交,屈右中指搭左中指外缝,左中指搭右中指内缝。诵‘南无阿唎耶’句,二中指一交,屈右中搭左中内缝,左中搭右中外缝。诵‘婆罗吉帝’,两手紧合如初,这是大悲诀。”《灵感赋》

　　清圣祖(康熙皇帝)南巡,总兵黄大来迎驾。夜晚,黄大来在睡梦中一再大呼菩萨。第二天,他就奏请皇帝重建二寺。

　　宋孝宗隆兴元年七月,孝宗梦游普陀山,得到异兆,于是亲自撰写《观世音菩萨赞》。 以上据《普陀志》

　　明朝嘉靖年间,荆王梦见有人对他说:“补我衣裳,佑你子孙。”荆王问:“你是何人?”答道:“张目而视,侧耳而听,自然知道。”醒来后,他很惘然。一天,他看见观音像,恍然大悟:“张目视,观也;侧耳听,音也。”荆王府侧面有座观音阁,他就去察看,果然见殿宇颓朽,塑像剥落。荆王急忙命人修饰,并刻碑记录此事。《南海慈航》

　　清康熙年间,宝称庵僧人慧如,因大士像损坏,便用车载着圣像,募化一个多月,但没有人施资。一天夜里,他悄悄把圣像放置在王俨斋中丞家门外。袁夫人梦见白衣女说:“我从普陀来,募化衣单。”夫人醒来后,告诉了中丞,竟然与中丞所梦相同。早晨,听守门人说,菩萨像就在门外,便燃香谢罪。请来僧人,把圣像修饰一新后,送往普陀山。

　　隋时,僧人彦琮(音从),居秦王府内,梦见金色巨人,身高三丈,拿玻璃碗送给他。后来,秦王造观音画像,身量正像过去梦中所见。《高僧传二集》

　　宋时,觉范洪,梦见僧人引导他进入一屋中,壁上有宝公菩萨像,忽然落在手中,化成十一面观音。醒来后,他很惊异。当天,南州僧人德逢,请妙手画观音像,写信来求写赞文。范洪非常感叹。《灵感赋》

　　明时,浙江宁波宝严寺的僧人,梦见殿中铜像观音说:“我有难,急救。”僧人起来一看,圣像不见了。追踪三里,贼人正要毁像。贼人惊散,圣像请归寺中。

　　大德万寿寺后殿观音大士像,额上衔有一颗红宝石,径达一寸。清乾隆初年,有匪徒去窃取,已开始施凿了。僧人大云,刚入禅定,忽然头痛,恍然看见护法神用杵击他额头。他心知有异,起来到殿中查看,贼人便逃走了。现在像上宝石依然,微缺一角,便是凿痕。《吹影编》

　　宋时,周世亨发愿写《观音经》二百卷,施送他人持诵,就把钱米付给了江纸匠,请他造写经的纸张。江造出纸来,准备先拿去贩卖。等到出纸,看见每幅都断为六七段,恐惧而回,急忙制纸给周写经。 《灵验记》

　　法雨寺大雄殿有铁观音一尊,其像头,就是千步沙放光的那一尊。江南武云山,载像头到金陵(今南京),募资铸造全身像。有人代邻居拿锅来布施,贪图邻居的锅较新,就换上自家的破锅。夜晚,那人梦见金甲神向他索讨新锅,醒来就病了,赶忙送锅忏悔,病才好了。《普陀志》

　　元时,崔英带着妻子王氏,到浙江永嘉上任做县尉。夫妇在船中共酌,酒器都是金银制成。船工见财而起邪念,把崔英沉到水中、杀了婢仆,留下王氏,准备做儿媳,王氏假装答应。正值中秋,贼人都喝醉了。王氏于是登岸,逃入尼庵出家,法名慧圆。王氏每天礼拜观音大士,密诉心曲。偶然看见画芙蓉一轴,认出是崔英所画,于是在上面题“临江仙”词,有“素屏寂寞伴枯禅,今生缘已断,愿结再生缘”的句子。后来,这块画屏被卖给了侍御(官名)高纳麟家。而崔英,少年时学过泅水,并未被淹死。因卖字,被高公赏识,聘为西席教师。崔英入馆,看见芙蓉屏和题词,就对高公哭诉自己的经历。高公借夫人的名义叫人接来慧圆,又密访得知,屏风是船工顾阿秀施给尼庵的。于是,抓捕顾阿秀正法,原赃物归还崔英。请出王氏,夫妇相握痛哭。高公赠给他们奴婢,送到永嘉任所。王氏感恩大士暗中庇佑,终身长斋,持诵《观音经》。《剪灯余话》

　　赵天爵,任江苏句容县令时,夜宿古庙,梦见一位老太,脸上积尘,说:“万蓝扼我咽喉,快救我。”他惊醒后,隐隐仍能看见梦境。次日早晨,他看见观音像,正如梦中老妪。问僧人:“这里有万蓝吗?”僧人说:“前面就是万蓝家。”叫来万蓝,问:“你的房屋是祖上遗产吗?”万蓝说:“房屋本是观音堂出入路径,是僧人卖给我的。”赵赎回房屋,再加以修缮。后来,夫妇同时梦见老妪抱儿子送给他们,于是生子。《异谈可信录》

　　明朝万历年间,江阴焦某赴任。有一位楚地僧人,募化得到六百金,将到普陀建寺,搭焦某的船南行。一夜,遇到暴风,焦某把僧人推落江中,夺取了钱财。早晨起来,他忽然看见僧人从水中出来,索命讨钱。焦受惊吓而生了病。回到家中,请僧道求福消灾,但总是看见僧人呼喊:“偿命与钱,往南海去。”还看见僧人出壁据床,扰嚷不休。一天,家人惊叫:“僧人又来了!”焦听了很害怕,想要自杀。僧人已到他床前,说:“我是人,不是鬼。我去年落水,忽见观音菩萨从天空降下,手持一灯,引我进芦苇荡,遇到渔船而得救。现在重新募化得钱,要到普陀还愿,路过这里。听说你有怪病,特别来解除你杯蛇之疑。”全家人对僧人礼拜,僧人离去后,鬼形于是绝迹,而焦某竟然死了。焦家有个儿子,有文名,后来忽然投江而死。僧人从南海还愿归来,再访他家,叹息不已。《航中帆》

　　唐代僧人道宪,因刺史托画观音像七轴,令画工先行斋戒,用乳头香代胶。像画成后,备极庄严。后来,一次过江落水,道宪急念观音圣号,看见水底有异光,所画的七位菩萨,左右站立,对道宪说:“只念阿弥陀佛。”道宪急忙念佛,七位菩萨一齐来捧他的脚。道宪于是身出水面上,走了四十多里,安然登岸。《广异记》

　　秀水的杨维新,长持大士神咒。一次,他登船落水,脚下生出莲花,托住他不沉下去。《灵感赋》

　　晋时,僧人道汪,跟从庐山慧远大师出家。他行走梁州(今陕西汉中一带地区)时,被羌人围困,衣钵将失。道汪与弟子数人,一起念观音圣号。不一会儿,云雾覆盖了道汪等人的身体。盗贼寻找不得,他们得以免难。 《高僧传初集》

　　唐时,卢元礼,病死复苏,说:“看见灶百口,气蒸沸腾,数千万人在蒸笼中。于是念救苦观世音,愿以身代他人受苦,解下衣服自投火中。忽然来一僧人,把我救出送回。”

　　明初,关帝(关公)降临乩坛,写道:“我皈依普门大士,与韦驮尊者同护正法,凡祭祀我的人,切戒用荤腥、酒类。”《同生录》

　　清顺治年间,无锡吏王某,因钱谷事,入狱,死在北都。后来,金汉光从京城回家,船中听到一个人要求搭载。那人说:“我是王某,怨魂,请搭我南归。”船走了几天,天将黄昏时,鬼请求停船靠岸,说:“这里正在施食,我要去取食物。”一会儿,鬼返回来说:“观音大士主坛,说我过去生平喜食牛肉,不给我食物。”汉光一听,肃然发愿说:“我也吃牛肉,今后应当戒食。”他刚说完,鬼就哭着说:“你发了此愿,天上的护戒神就来保护你了,我不能留在船上了!”于是下船离去了。《观感录》

　　宋时,僧人元坦,住在安徽宣州兴教寺,是首座法师。怀禅师想推举住持,担心太守刁景纯异议,求观音菩萨给刁太守托梦。刁景纯梦见一头牛升座,就来问怀禅师。因元坦俗姓牛,于是,定元坦为住持。《灵感赋》

　　宋时,僧人元达,到天竺礼拜大士,看见白衣女从寺中出来,对元达说:“曾舍人入中书,你也将受赐师号。”后来,曾舍人果然官至宰相,元达果然得皇帝赐给紫衣。

　　清时,僧人衍义,字湛修,一直持诵大悲咒,说能祛除虎患。当时湖南一带的人苦于虎害,自然效法他。于是,大悲咒声遍山区,老虎果然潜藏了踪迹。《高僧传四集》

　　僧人贞辨,刺血画观音像,有两位天女来干扰他。贞辨发誓说:“我心不是石头,我念神咒,岂容你们不离开?”从此,魔女再无踪影。

　　清时,明府(官名)朱芷湘的妻子王氏,十岁时,手绣白衣大士像,早晚顶礼。她出嫁后,大士像送到尼庵供奉。不久,王氏去世,芷湘听说有此像,遗憾未能见到。后来,尼庵遭火灾,尼师携带圣像迁徙到了山东鱼台。芷湘因拔贡朝考归家,路过鱼台。头天晚上,尼师梦见大士说:“我要回江南,朝廷有官人来,将一起去。”不久芷湘到达,尼师于是给他圣像。芷湘不知圣像就是故妻王氏所绣,只是感旧心中怅惘(音唱网)而已。回家后,他把圣像呈给岳母,岳母一见,就痛哭说:“这是我亡女的手迹啊。”《沧粟庵随笔》

　　清朝道光年间,江西浮梁的张某,持观音斋。正值斋期,某邻居招他饮酒,于是点着灯在菩萨像前,自己饮酒去了。他等到回家,像已经被烧尽,而像旁的贴纸,却毫无火痕。他知道是菩萨对他持斋不虔诚的警示。《海南一勺》

　　清时,温如璜(音黄)敬奉观音大士,每年施送经书。乾隆年间,众人因万寿楼空闲,谋划奉祀观音大士像。如璜梦见大士说:“供我在楼上,意图很好。但此宫创建不到十年,就死了两位僧人,是因为石门上所刻八卦图阴阳颠倒。记住勿忘。”他醒来察看,果然见八卦错乱,于是涂去,而改奉大士像。《南海慈航》

　　明时,湖北孝感县程家,虔诚供奉观音。如果吉祥,观音像就会现出喜色;如果有死丧,观音像就显示愁容,能够预卜一年的吉凶休咎。《灵感赋》

　　河北沧州的插花庙,在观音大士诞辰之日,洁供完毕,尼师疲倦而小睡,梦见大士诏示说:“寺外有四五个人,乞食没有得到食物,将要死了,可撤下供具,给他们饭吃。”尼师惊醒,出去一看,果然。于是撤供,布施给乞食的人,说:“这是菩萨的意思啊。”《异谈可信录》

　　明时,素庵法师,住金陵栖霞寺。荒年绝食,法师静坐七天不吃东西。众僧人则没有一位退席的。芜湖有位郝氏,梦见菩萨告知,栖霞寺僧人饥饿,便送米百斛(音胡。一斛等于五斗)到寺庙,看望法师,正如梦中所见。

　　刘宋时,尼师端,家中世代奉佛。姊妹誓愿出家,但姿色娇美,闻名当地。某富家派媒人说合,母亲、哥哥答应了。临迎娶前三天,端逃到佛寺,虔诵《观音经》,泪如雨下,磕头日夜不休。三天后,正在礼拜时,佛告诉她说:“你夫婿命尽了,你可以精勤修行,不要忧念。”第二天,夫婿被牛撞死。《比丘尼传》

　　浙西的闵预,被人诱入酒肆,下了蒙药,昏迷不省人事。到醒来后,发现已被淫女所拘囚,而无法逃出。室中原来就供有观音菩萨像,他便朝夕拜祷,求出陷阱。又在案头上看到观音咒,便诚心持诵,睡梦中也不停口。一夜,他正在诵咒,一位老妪叫他名字,向他招手说:“快来,我送你回去。”闵预披衣赤脚跟从。老妪用手一拂门户,门便自开。老妪身有白光,映照如同白日。经过几道门,人到就开。最后,到一道门前,老妪告诉他急出,不要回头看。他正要感谢她,已不见她踪影,才知是观音大士救苦,于是念诵圣号不断。回家告诉叔叔,叔叔哭着说:“如果不是大士慈悲感应,你要求生,能吗?” 《夜谭随录》

　　浙江新安某商人,富有而淫暴。他有一个女儿,聪慧美丽,进山采茶,到悬崖下避雨。忽然,她听到石壁中有人对她说话:“你父亲强污良家女致死,阴报将到你身上。观音大士念你母亲斋戒诵经,下令解你灾难,你赶快回家。”女儿奔跑找到女伴,而恶少等,接踵就到。她回家告诉母亲,对菩萨更增敬信。商人回到家,妻子以此警告他,商人怒道:“如果真有地狱,我愿亲身遍历,以增广见闻。”一个多月后,商人得了病,看见他过去所逼死的女子,带着众鬼前来索命。他于是痛哭请求妻女诵经忏悔,话未说完,忽然大叫“我去”而死了。《夜谭随录》