游圣徐霞客

　　文/释本性

　　读中学时,就特崇拜明代徐霞客。

　　这不仅仅因为他:驰骛数万里,踯躅三十年。还因为他写成了天下奇书之《徐霞客游记》。

　　今天,2012年5月19日,中国国务院批准设定的中国旅游日。这旅游日,5月19日,是以《徐霞客游记》开篇之日作为日期。去年,首届中国旅游日的主题是:读万卷书,行万里路。今年的主题:爱旅游,爱生活。

　　早年,在常熟兴福寺时,读过《徐霞客传》,作者是常熟的钱谦益。那时,我对徐霞客的出行,要么伴一僧,要么携一奴的做法,印象深刻。

　　徐霞客旅历,从22岁起出游,直至56岁时去世。在那时代,这是常人很难做到的。可以毫不夸张地说,他是“中华旅游第一人”,亦是“背包客的始祖”,堪称“游圣”。

　　少年徐霞客便嗜好游历,更立愿说:大丈夫朝游碧海,而暮宿苍梧。他的好旅嗜游,与其家庭影响关系很大。其父一向乐于山水,有次,两官员来访,他知消息后,为避而不见,悄悄从后门溜掉,到太湖乐他的山水去了。徐霞客少年时,由于文思很好,亲友都劝本无意官场与八股文的他去考科举,以便金榜题名,惟其父说:人各有志,岂可勉强。19岁时,其父亡。古人云:父母在,不远游。因老母在堂,他仍没有远去。对此,他母亲对她说:身为男子汉大丈夫,应志在四方,出去游历吧,到天地间去舒胸放眼,怎能因我,如篱笆里的小鸡,套在车辕上的小马,留在家园,无所作为呢。为此,他就戴着母亲亲手为他做的远游冠,出门壮游,时年22岁。

　　徐霞客的游历,与僧人结下了不解之缘。

　　钱谦益的《徐霞客传》曾说:他出游,或伴一僧,或携一奴。当然,还有一拐杖,一包袱。有次,他与僧人静闻一同欲往云南鸡足山,一处迦叶菩萨的道场。不料,路遇盗贼,不仅盘资被抢,静闻还被重伤致死。有人劝他回家算了,他说:我带着一把铁锹出来,什么地方不可以埋骨呀。不肯回头,还是继续前行。千辛百苦,终到鸡足山。在鸡足山,他把静闻的骨灰掩埋于此,了却静闻临终的遗愿。但此行,他也付出了很大代价,脚生病了,人难行走。于是,他便暂留,兼修《鸡足山志》。生命后期,在他病重时,有友人去探望他,他对友人说:西汉的张骞、唐代的玄奘、元朝的耶律楚材等到西域,他作为一个平民百姓,也到了西域,与那三人合而为四,今虽死也无遗憾了。由此可见,他对玄奘大师的崇拜。

　　从张骞,至玄奘,到耶律楚材,及至徐霞客,不同时代,其游历模式或许会有不同,但我想,其精神当是一如的,就如我们僧人的行脚——

　　是一种生活态度,

　　是一种生活品位。

　　是一种信仰方式,

　　是一种信仰境界。