寺庙是修养的地方，不是争名夺利的地方，更不是搬弄是非的地方。寺庙是断恶的地方，不是宣扬恶的地方，更不是造恶的地方。来寺庙讲是非，不但得不到好处，反而容易得到恶的果报。

　　我们三皈依有：第一，自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；第二，自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；第三，自皈依僧，当愿众生，统领大众，一切无碍，和南圣众。我们光念这样的理，没有依这样的理来完善自己，那是什么呢？轻慢法！轻慢法就是轻慢自己。

　　皈依僧，这个“僧”字也是表达增长的意思，但是平时我们讲的“增长”是土字旁的“增”。这个“僧”是智慧增长的意思，等于人在成长的意思。单人旁在旁边，是代表智慧增长的老师。

　　僧也代表清净的意思。如果出家人自己都不愿意做一个清净的人，你怎么带领别人得到清净呢？得不到啊！自己清净了，于精神上清净了，于形象上清净了，就是增长了。没有清净，你还有烦恼，那就是污染了。常常发脾气，那就是罗刹，不是增长。来寺庙动不动就要喊要吵，这样不对，寺庙不是战场。寺庙是以道为重，以人为本，教育为基。

　　如果一个寺庙，出家众没有做到六和敬，就不是清净的道场；发脾气、生烦恼，这个地方就不是清净的地方。内心清净，寺庙才是清净地。关心人、照顾人、感恩人就是菩萨，就是佛了。

　　十方大众来到寺庙，当然有菩萨来，也有罗刹来。那么在寺庙的出家众，你不管别人是罗刹也好，是夜叉也好，是菩萨也好，你一定要做菩萨。不管别人是什么人，你要把握好自己，没有把握好自己，你骂人打人，你就是罗刹。

　　我们做一次法会非常不容易，如果我们法师还生烦恼，就是把整个法会带领变成烦恼的法会，这个责任不重大吗？亏欠了这么多的人！你不愿意做就离开，不要影响别人，不要用自己的罗刹、夜叉形象来影响公众。大家要懂得灾难从什么地方来，灾难就是从人的发脾气、不讲道理来。讲道理就自然没有吵架了。

　　如何算是乘佛本愿呢？不管你们想不想免灾难，我要想免灾难。我懂得，要做免灾难的事业，只有付出，不是讨回报，而且得到平安就是大的回报。如果为钱财而做一堂佛事，肯定不会得到平安。你们的付出有多少，你们自然得到多少的平安。过来也讲过好多次，印光老法师说：“有一分诚敬就有一分收获。”就是有一份付出就有一份收获。但是来到这里，不是你付出了就完成，很可能你付出非常多，也不一定有作用。能起作用的是哪方面的作用最大呢？信仰！信仰是第一收获，付出仅仅是你的助力而已。你付出了，但是你没有信仰，也不会有大的收获啊。我曾经观察不少的居士，他们可以说做了不少的功德。来到寺庙做功德是付出了，但是来到寺庙讲这个是非，讲那个是非。师父强调一定要去念佛，但是这种人还是如如不动，始终讲话没完没了。这种人你把自己的家当全部搬来，也一样得不到好处。为什么不得到好处呢？得法在于依教奉行。不依教奉行，你把你的财产全部搬来了，你是搬来增加灾难。相信有这么回事吗？如果你们不相信那是你们没有办法，不是我没有办法。你们信不信，我一样有办法。

　　不但寺庙需要六和敬，所有的学佛人，甚至整个社会都需要六和敬，这样整个社会就是和谐的社会了，就是平安的社会了。

　　人一旦违背平安了，乃至你现在没有果报现前，也会伤害到别人，最终你也会承担责任。所以我告诉所有的同修：学佛人要落实六和敬，完善六和敬，这是我们的修养。没有理由闹事，没有理由吵架，更没有理由互相伤害。

　　大家来到寺庙，应当懂得为哪方面而来。寺庙实在不是发财的地方，寺庙是修阴德的地方。来寺庙付出，它可以成为“一本六利”和“一本万利”。“一本六利”是在我们冥阳两界的道上说，“一本万利”是在人间福报上讲的。了脱生死就是“一本六利”，人间福报是会得“一本万利”。

　　我们消灾难应该是精神的付出比物质的付出重要。大家懂得精神付出是哪方面的精神付出吗？自己亲自来接受佛慈悲，自己亲自来亲近闻法，这就叫做精神付出。舍得时间，舍得空间，这是第一。财物付出，那是第二位的，那是只能起辅助作用，不是主要的。

　　有些寺庙怎么做呢？“哦，你拿钱来就行了。”假如这样就行了，那我们有病了，送钱去医院就行了嘛，人不用去医院，好不好啊？你们光拿钱来寺庙，那就是钱得到解脱，不是你们得到解脱。如果你们想解脱，应该是你们亲自来。

　　关于皈依，有相当一部人直接领皈依证，不参加皈依仪式就回家了。我建议你们千万不要做这种傻瓜。皈依证可以说可有可无，真正得到佛的加持才是重要。你们如果认为来这里跪一下没有什么意思，那你们就冤枉了。如果你们做这样不伦不类的事，也证明你们是不伦不类的人。

　　哪一家发展得好，难道不是哪一家的教育起作用吗？哪一家发展不好，根本就是没有教育。我虽然不是修养得很好，我也是一般般，但是我能做到依教奉行啊！你们连依教奉行都不愿意做，那不行啊。一定要有责任感，特别是面对生命。什么叫做以人为本？寺庙所做的每一件事都是服务生命的，都是为了提升生命的。不要让生命来到这里堕落，生命要在这个地方提升。

　　和尚开示有两种，一是和尚主动来开示，二是四众弟子的迎请。迎请不是对和尚本人有什么大的作用，它是表示大众迎请善知识，大众想接受教育。不要带着无所谓的心态。自己不愿意解脱的时候，就不感觉到法的珍贵。自己不想觉悟的时候，就把觉悟的道理当成垃圾。不想要智慧的人，看智慧好像灰尘一样。修行道上，明白就易上易，不明白就难上难，所以我懂得“理解万岁”。理解一个道理，能运用一个道理，能完善一个道理，能成功一个道理，就是道！

　　广东化州南山寺2011年农历三月初六上午念佛七法会