传承与使命

　　瑜伽行派流源来自弥勒、无着、世亲的唯识，与龙树的中观论派，同时传入中国，号称大乘两部。至如今龙树为八宗共祖而瑜伽行派却销声匿迹，虽自宋以来瑜伽行法行于禅宗与密宗之间，却因重行无义学之支撑，致使行法趋向于诡异之行。

　　禅宗是承载瑜伽行法的主要载体，却以中国特有的文化而将瑜伽行法中的重要基因除却，反以心法承载，忽略了心法运作过程中的一切必然过程，因而使得禅宗徒托空言，而瑜伽行走而向壁。　密法亦瑜伽行法之一宗，然所染之形式过重于民间信仰之象征而失其生命改造之意义。

　　今贤首兼慈恩宗的传承，既秉承龙树中观论之义学于贤首宗下，亦兼秉弥勒以来瑜伽行之实践禅观于西天，誓必两部并弘，「定慧等持、教观双举」为吾宗之道风。

　　然此道风非是名目酬对，亦非张扬自恃，而是秉承历史使命，在一项承先启后的伟大工程中实践、兑现的历史良知，是故，

　　融 义学与 禅观 于贤首，

　　融 实践与 理论 于贤首，

　　融 行法与教学体系于贤首，

　　融 中观与 瑜伽行 于贤首，

　　多元而圆融无碍，是乃华严之富贵欤！

　　学佛修行必与瑜伽行相应，而「修行」即指必经一套过程而生一定之结果，此乃必然之因果现象；若无此一定之过程为「因」，何以有一定之「结果」？而今之时人，皆以异想而成果，皆邪魔外道也！

　　吾宗为承载历史之使命，有重新厘订教学体系、修学程式，使一切有心之行者，于菩提道上，有一明确而正确的指标以为依循！此中，完整的道场制度，以及良好的教学环境是乃菩提道之载体也，诸如教学体系与修学程式，乃至心灵方程式等皆软体也，可依禅师之手眼各出奇裁也！

　　我方道场既已承接两宗传承，其历史使命即与五百年华藏工程相衔接，此五百年华藏工程已经不只是空口说白话的天方夜谭，而是已经肩负的历史重任！至此，吾宗的历史定位及角色已然明确，望我佛子勠力以赴！