置心一处之「心」与「处」，必须愈专且范围愈小愈好，成就即大，也愈殊胜。

　　在修法的过程中，要领是置心一处。此置心一处之法须特别留意两个重点：

　　首先是置心一处之心与处，必须愈专且范围愈小愈好，成就即大也愈殊胜；因此，「找心」与「定位」是修行的前行工程，不论禅与密行者皆然。　古来一切行者，无论各宗各派，不论禅、净、律、密的成就者皆称「禅师」，即是皆在「心」与「处」上下功夫之统称也。

　　禅密修法虽然繁简殊异、媒介各有不同，但找心与定位上皆是相同的功夫；虽然置心一处的表相不同，瑜伽行者的用功模式却是完全相同的。

　　其次是境界的显现。凡瑜伽行者，真行瑜伽行必然产生触功德，此触功德即是行者的生理及心理反应现象；透过这些反应现象的掌控与训练，确实可以产生各种特异功能，也就是泛称的神通──包括催眠术、巫术、气功、治病、预言，乃至他心通天眼通等等…这些情形都是来自生理及心理上的适变过程中加以特殊的训练所致；不论禅密行者皆有同样的情形，行者若稍有不察，即偏离菩提道！吾等佛子，对此实修过程，岂可掉以轻心、不加留意呢？