法相乃语业所成，能成就法身；

　　更能透过文句名身而如实了知悉地经验之媒介也！………

　　「身相」指色身之相，乃身业所成，故戒律、威仪乃成就三十二身相之凭借也！

　　「法相」指语业所表达义理之相也，乃语业所成，故名相、名词所指内涵实义，此能成就法身之属也，非指文字名身之义理而已，更能透过文句名身而如实了知悉地经验之媒介也！

　　「身相」是指色身透过行为模式来塑造身业，使色身能达到止于至善的目的，这是戒律教育的目的；所以戒律所教育者，除了三千威仪、八万细行等等的传统微观概念之外，当今之经营、组织、制度与管理的宏观概念皆不可免。因此，行为模式所指的戒律是与教条的戒相不同的。

　　同理，「法相」是指透过语业模式而将文句名身能够如实经验，了证真实义，而非只是名相上的依文解义。若仅依文解义则是食人牙慧，故法相成就法身也。

　　「心相」则是指心念透过思惟模式将意识心导正，以念妄想心相，成就真心之心相，这是真正修正成就报身之枢要！所以心相是以意业转为意根而成就之修法。

　　总之，身相、法相、心相三者，身口意三业之「相」也，

　　三模式则是三「用」也，

　　三根　则是　「体」也！