4月25日由武汉大学人文教育中心主办的珞珈人文大讲堂《佛法与财富》在武汉国际会议中心成功举办,1200余位高层管理者在寂静法师的开示中明白了“商业的本质就是爱”。本文为开示精选。

　　今天这个时代瞬息万变,一日千里,“与时俱进”在这个时代就显得非常重要了!随时关注当下的情况,就像我们穿衣服需要关注四季变化一样。冬天武汉还比较冷,你们为什么没有穿棉衣来呢?因为气候已经变了,如果再穿棉衣,就真的不识时务了。

　　首先,一定要随时感知这个时代的脉搏,需要感知的方向我称之为“三个在哪里”。众生的困惑在哪里?众生的需求在哪里?众生的向往在哪里?

　　佛家称众生,对企业家而言就是客户。客户的困惑在哪里?客户的需求在哪里?客户心中的向往在哪里?我们要随时去感知,不能停留在现有的状态里。在这个世界上有很多很大的企业,我现在看到了它们为什么会垮掉。因为它们一直在本位上,称为本位主义。我在佛法里有一些特别的感悟,就是体会菩萨的思维是怎么样的?——菩萨的思维,就是永远没有自己的思维。中国有句古话讲得特别好,圣人无心,以百姓心为心。按佛法来说,菩萨无心,以众生心为心。所以也可以说企业家无心,以什么心为心?以顾客心为心。如果一个企业家的心无法触碰到顾客的需求、顾客的困惑和顾客的向往,他怎么可能经营得好呢?

　　很多人问我:“法师我想请教你,孩子怎么教?”我就问他:“为什么你要问我,不去问别人?”他的回答是“因为你懂”。我再问一句为什么我会懂?怀疑把我们带向真理,你多问点为什么,就会知道事物的真相。我们往往说圣贤有智慧、佛有智慧、庄子有智慧,那什么样的人会有智慧?我们多问一句就明白了——为什么他有智慧?他的智慧从哪里来的?

　　如果不多迈一步,就会被这个人截住。比如,你说自己在听我讲课,那我到底在讲什么?往前迈一步,我就变成了门;不往前迈一步,我就变成了墙。佛法称之为法门,也就是说方法就是一道门,它是让我们走进去,不是让我们停在那里。上学、成绩、财富、企业全部是一道门,如果我们停在里头,不再往里走,就会变成一堵墙,一个人撞了南墙怎么会不痛呢?一个人总是站在门口不进去,他又怎么能进入殿堂呢?企业财富也是门,不是殿堂,不能停留在财富中,而是要从那里跨过去。

　　佛法里讲“大疑则大悟”。我们不去问,我们怎么能够明白呢?事物都是多维的,就像洋葱一样。当我们多问一次为什么就穿越多了一层,再多问一次为什么就又穿越了一层。洋葱剥到最后是什么?什么都没有。“缘起性空”,就是说一切的东西都是无中生有,是“本来无一物”。就像一块土地一定会长草、长植物,长了之后又一定会死掉。说它有,实际上是假有;说它没有,实际它又诞生出一种有,财富的原理也是这样。一个人了解了佛法的智慧,就会发现智慧是通用的,智慧是无处不可用。

　　今天我有一个想法,就是想把佛法用在生活、生命、现实中的一切处,无所不用。当我想要佛法无所不用时,其实不用我弘扬佛法,佛法就已经弘扬了我。

　　人实际上不要真理,人要的是利益。一个事物利益到众生的时候,众生就会扬起它。任何理论、任何团体、任何产品,如果不能利益到众生,它就会消失。它给众生的越多,它的生命力自然就越强。企业也是这样,如果能够更多地利益到客户,它生命力会很强;如果能一万年利益到客户,他的企业就能存在到一万年;如果能长久利益到客户,他的企业就能永存。相反,如果他的企业到哪一天不能利益到顾客了,它就会自然消失了。所以,我们的存在跟我们创造的价值以及对众生的利益是有关系的。

　　因为我们给众生利益,所以我们才存在;因为我们解决众生的困惑,所以我们才存在;因为我们帮助到众生,引导他们走向美好,所以我们才存在。任何事物都有存在的理由,当存在的理由消失了,他就会不存在了;只有当他存在的理由很强大,他才会很强大。在佛法里谈到了这个规律叫“缘起规律”。

　　其次,从根本上解决问题。比如我没有结过婚,我会知道怎样才能维系家庭,我会知道为什么会有人闹离婚,怎样又可以不离婚,怎样才能过得好等等,这个很有意思。因为智慧让我们回到了根,就如一棵树有很多叶、花、果、枝,但枝不是叶,叶不是花,花不是果,每个都不相同,但是它们共通的却是干。只要有了这个干,其他就全有了。我根本就不用管花怎么样、果怎么样、叶怎么样、枝怎么样,全部忽略,直接抱住一个干就把一切抓住了。甚至有个更好的办法,只要抓住它的一粒种子,比抱着干更容易。抓住种子,你就把一切都抓住了。

　　佛法称这个种子为总持法门,总持法门就是以不变应万变,它的原话又叫陀罗尼,陀罗尼翻译成中文叫咒语。所以我们才知道我们都得念咒。因为一念咒我们就回到了根本,回到了根本我们就可以抓住根本,抓住了根本就抓住了一切,道理就这么简单。所以你就明白为什么这个人什么都懂?因为所有的根本是一不是二。

　　我发现和尚和老板没区别,世间法跟出世间法没区别,无私和自私是一回事。我们过去认为这是对立的,通过对佛法的学习,我发现它是统一的。你会问和尚和老板怎么会没区别?我们看老板要不要帮助顾客、帮助员工?在我眼里,老板就是菩萨,顾客员工就是众生。老板通过企业建立了平台,这就是庙,它就是用来度众生。今天中国有很多庙,有些做得好有些做得不好。做得好的不就是度众生度得好,做得不好的就没有度众生。所以,这就是为什么我觉得当和尚跟老板是一样的,方法不一样,目的都是一样的,就是为了度众生。只有“利他”,才能“自利”。

　　我们要问:

　　1、什么是商业?

　　2、商业为了什么?商业到底干什么?

　　3、商业的痛苦到底因为什么而产生?

　　4、你的企业会存在多久?

　　5、企业会死,为什么你还要经营?

　　6、产品的实相是什么?产品到底要干什么?

　　7、财富是什么?

　　8、财富从哪里来,最后到哪里去?

　　9、财富的实相是什么?

　　10、利益是怎么产生的?

　　11、财富有什么作用?

　　12、财富的转化规律是什么?

　　13、财富怎么衡量?

　　14、商业的思想是什么?

　　在座的企业家有没有思考过这些问题?如果这些你都思考了,问题就好办了。如果这些没思考,你就连财富是什么都不知道,那我们怎么能说自己在追求财富呢?我们还说自己想要财富。就好像有个人说他想要苹果,可他连苹果是什么都不知道?你觉得他正常还是不正常?因为他都不知道是什么,他就想要。

　　记住,凡是“自己”两个字,就能把自身给堵死了。人永远不会为别人干活,在座的企业家你们听懂了吗?第一个阶段,“人永远不会为别人干活”;第二个阶段,“人永远不会把钱给别人”。

　　比如,在座是夫妻的,老公的钱是不是老婆可以完全掌握?但这钱会不会在你们还没有谈恋爱的时候,老公就把钱全部给你?不会。因为你还不是他的,所以他就无法把钱给你。从这个故事我们悟到什么呢?我们的员工,他只会为自己干活。当老板是为自己干的时候,员工也就会为自己干,因为这个企业不是他的。为什么员工没有动力,因为他没有为自己干活。

　　如果我们企业真正建立一个平台,这个平台就是为了利益大家,利益这个平台上的所有员工和所有的顾客的时候,员工他是不是就跟我们成为一体了?必须让员工跟我们一体,我们的企业才能成为一个整体,我们是一个生命共同体和经济共同体,我们也是一切的共同体,这样才能做到荣辱与共。只有这样,他才会主动,否则他总是被动。他总是说,你给我多少钱,我就给你干多少活。

　　你看马云的十八罗汉,他们不拿工资都可以干。企业最大的问题就是一个字“私”。我们看看公司两个字,英文company是什么意思?同伴、公司、合伙人,还有合作的意思。那我们来看看“公”是什么意思,“司”是什么意思?“公”就是大家,“司”就是管理,这样我们一下就恍然大悟了,公司就是大家的。

　　我曾经讲了,由于我们没有明白一切的真相,把公司变成了私司,就变成了私人或者个人去管理的了。实际上,老板是菩萨,菩萨有这个能力、想法、智慧和福报。老板首先建立一个平台,为谁建立?近者为员工建立,远者为顾客建立,这就是真相啊!

　　我们的痛苦在哪里?很多企业的问题,它的关键就在一个“私”字上面,我们总是在为自己。我看到一个企业家买了一辆卡宴,我叫他拉一下员工,他竟然不拉。他说这车给我坐,员工可以坐其他的。在我的心中,我给我的弟子说:“如果员工需要,你们有好车,你直接找个司机送他就行了,这就是公车嘛!”以这个车为例,老板开这个车,被人用石头砸了,老板会不会心疼?会。那普通员工会不会心疼?不会。为什么会这样?因为这车跟员工没有关系,所以他不会心疼,说不定他还会在心中想砸得好、砸得好呢。但是,当这个车大家都可以坐的时候,员工心疼不心疼?车老放在这里,老怕石头飞过来,如果这个车是大家的,石头肯定不会飞过来,是不是?

　　老板作为一个管理者,如果真正想干大事业,必须让生命延伸出去。企业里面有高层、基层,他是不是你生命的延伸、事业的延伸?如果没有这些高层基层,你的事业怎么做?比如,你有很多分店,每个分店一个总经理,这些总经理就是你生命的延伸。如果你跟他们没有建立一个境界的精神共同体,那么他跟你,其实是“他是他,你是你”。如果“他是他,你是你”,你觉得你们之间的沟通会畅通吗?所以,我们就明白了,生命什么都得不到,生命只是一个通道,让一切流经我。