「当知是人，以大罪业，而自庄严 于无量劫 身堕地狱 受大苦报 以恶眼视 发菩提心人故 得无眼报」 讲经的含义，是由经的原理指导我们的修学。比方说我们佛弟子在一块，经常碰到有人发心印经啊、建寺啊、放生啊做很多很多的善行。有很多人呢，他自己没有这个能力，自己没有这个时间，甚至是他自己没有这颗菩提心。他不去做，但是听说谁去了谁做了，他不是去随喜赞叹，恶意的诽谤，说风凉话。刚才这一句呢，就是于冷眼而视，冷眼而视。本来大家都挺好的朋友，可是呢，他的这个朋友，突然间有一次做了一件善事，他没做，他们没有做，自己那么在碰到的时候，哎冷眼相对了，斜眼相视了，就是说 「以恶眼视 发菩提心人故 得无眼报」那么他这种情况将会得到瞎眼的报应，这是佛教的原理啊。「以恶口谤 发菩提心人故 得无舌报」无舌啊，假如是人的话那么就是哑巴啊。

　　后面一句话非常重要，「阿逸多 我更不见 有一恶法 能过毁破 发菩提心 罪之重也」释迦牟尼佛说弥勒菩萨，就是我没有发现，有任何一个恶法的罪过能够超过，超过什么呢？破坏发菩提心的这种罪过。断送发菩提心人的这种慧命的罪过，懂这意思吧。断送发菩提心的慧命的这一种罪过。比方说人家是到寺院来，我们或者是嗔恨心，或者是工作方法不当，让人家对佛教生了邪见，对寺院生了邪见，那么我们的罪过是非常大的就是这个含义。「以此罪故 堕于恶道 况复毁谤 余菩萨等」。