皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。「夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航；焰焰火宅中，三宝为雨泽。」由此可知三宝的功德。

　　没有皈依三宝，即使拜佛烧香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒，如果是佛教徒，第一具备的条件就是皈依三宝。

　　第一、找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子。

　　第二、经云：「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕畜生；皈依僧，不堕饿鬼。」故一旦皈依三宝以后，立刻可以恶道除名，人天有份。

　　第三、如顶戴宝冠，身着华服，人身立刻庄严；而皈依三宝，则道德、人格、信仰因而提升。

　　第四、佛陀指示护法龙天、一切善神，在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝弟子。

　　第五、能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。

　　第六、消灾免难，平安吉祥，一切好事，都会成就。

　　第七、能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。

　　第八、减少烦恼，得遇善人为友，到处都能得方便。

　　第九、有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒，参加八关斋戒等。

　　第十、终有一天，必定得度。即使没有修行，只要皈依三宝，将来弥勒菩萨龙华三会的时候，也能得度。

　　一、皈依三宝可以使人生更多彩多姿，更踏实安全。

　　二、你要丰富人生，必须先要皈依三宝。

　　三、人生不能没有信仰，踏出信仰的第一步－皈依三宝。

　　四、一生的转折点，转迷为悟、转邪为正、转恶为善，就是要皈依三宝。

　　五、一生中最重要的人生大事，就是皈依三宝。

　　六、皈依三宝是心灵的依靠；皈依三宝是永恒的宝藏。

　　七、皈依三宝是迈入幸福的快捷方式！

　　八、皈依三宝是走向真理的道路，是认识了自己。

　　九、皈依三宝，一入佛门即进入佛法的堂奥。

　　十、皈依三宝是受戒的基础，是成佛的根本。

　　十一、想不受苦报，便应皈依三宝，相信因果轮回之理，勿造恶业。

　　十二、好信仰，要向好朋友推荐－皈依三宝大家一起来。

　　十三、慎重推荐，究竟皈依处－三宝最吉祥。

　　十四、真正的故乡－来自三宝；真正的依靠－来自三宝。

　　十五、趋向真理大道－皈依三宝。

　　十六、打开心灵之窗－皈依三宝。

　　十七、重建幸福人生－皈依三宝。

　　十八、找回本来面目－皈依三宝。

　　十九、点亮一盏永恒的心灯－皈依三宝。

　　二十、人间净土的建立－人人皈依三宝。

　　二一、心灵起死回生的开始－皈依三宝。

　　二二、生命的导航－皈依三宝。

　　二三、放下人生的重担－现在正是皈依三宝的时候。

　　二四、佛陀亲切的呼唤，您还要犹豫多久？赶快回到三宝的怀抱里。

　　二五、一盏夜路明灯，一艘苦海慈航，一块上好福田，一位智慧明师。

　　二六、心灵的环保，生命的清流，病患的良医，那就要皈依三宝。

　　二七、来自两千五百年佛陀的诚挚呼唤－皈依三宝。

　　二八、以慈悲来代替怨恨，以般若来感化邪恶，以施舍来帮助吝啬，以皈依三宝来净化自我，净化社会。

　　二九、您皈依三宝，三宝就会与您同在！

　　三十、圆满人生，就要从皈依三宝开始！

　　一般人求师证明受皈依后，则称皈依某法师，其实所皈依者为僧伽，非为某法师。故皈依僧者，一切僧皆为我师也，不管贤愚，皆当尊礼为师，自称弟子，不可贡高我慢，更不可妄自分别谁贤谁愚，这是皈依者首先应注意的。

　　其次，一般信佛学佛的人，经常只有一皈，而没有三皈，如信佛而不闻法敬僧，或闻法而不礼佛敬僧，或敬僧而不礼佛闻法，甚或把佛当神明看待，只是一味求升官发财，求福求寿，这些都算不得是正信的佛教徒，真正皈依三宝的佛弟子，应当亲近善知识，听经闻法，以增长智慧；礼佛敬僧，以培植福慧功德。

　　第一、皈依不是素食，不是受戒，更不是出家，皈依三宝只是宣誓终身信奉三宝，誓愿不再改变信仰。

　　第二、皈依三宝可以敬神，敬祖先，敬异教徒，但应知道尊敬不同于皈依，尊敬是礼貌，皈依则是将身心思想信仰完全投入三宝。

　　第三、皈依三宝不是一时、一次、一皈，皈依是尽形寿的。瑜伽戒本云：一日不皈依便是犯戒，皈依是皈依佛法以外，更皈依僧伽大众，不是皈依个人。

　　故知皈依后，要以佛法来规范身心，坚固信仰，变化气质，把过去的贪心化为喜舍，把瞋恨化为慈悲、把懒惰懈怠化为勇猛精进，把消极悲观化为积极乐观，并进而求受在家五戒、八关斋戒等，来提升自己的信仰层次，并植下趣向菩提的种子。

　　皈依三宝以后，如何做一个佛教徒呢？兹有下列诸事，应当注意：

　　第一、要正信三宝：做一个正信的佛教徒，首先要对三宝深信不疑，如太虚大师说：皈命者，举现报之形寿资具，尽投于佛法僧海中，不复执我、我所，从此唯佛法僧为所依之主，为所归之处，绝不因形寿资具之迁，退转于佛法僧之信仰。换言之，身可灭，世界可坏，对佛法僧之信仰终不摇夺。盖佛法僧如海，现报之身如沤，沤有存亡，海无得失，能如是皈命佛法僧，于佛教方成正信。

　　所谓正信，因为我们深信三宝是真真实实的，是清净有德的，是有能力解救我人的。

　　皈依者的四不坏信即：

　　1、对三宝信心不改变。

　　2、对皈戒信守不毁犯。

　　3、对三法印信奉不怀疑。

　　4、对道场信念不动摇。

　　第二、要正见人生：正见是人生入道的要门，《成佛之道》说：做一个三宝弟子，要：

　　1、正见人生有善有恶。

　　2、正见人生有业有报。

　　3、正见人生有圣贤和凡夫。

　　4、正见人生有前生和来世。

　　第三、要正语说话：所谓正语就是善良的口业，也就是十善中的不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。俗话说：「病从口入，祸从口出。」我们的口中藏有一把利斧，说话不当，不但伤害别人，也伤害自己。身为佛教徒，不但不应该恶口伤人，更应该积极的布施爱语、柔软语、给人欢喜，如此必结善缘，所谓「未成佛道，先结人缘」，所以正语是成佛的一大因缘。

　　第四、要正命生活：正命就是指正当的经济生活和谋生方式。譬如开设赌场、酒家、贩卖杀生用的钓鱼具、猎枪等商店及屠宰场等行业，都不是正命。还有看相算命、计较生辰八字都不应该，甚至扶乩都不应作。

　　而正当的经济生活，是除日常生活所需外，还要挪出一部分钱用于布施，一者为自己多种些福德，同时也帮助需要救济的人。在《杂阿含经》里就有一首偈语说：「一份自食用，二份营生业，余一分藏密，以抚于贫乏。」

　　在《涅盘经》中，对财富的处理办法则是，除了生活所需之外，有四分分法：

　　四分之一用以供养父母妻子，四分之一用以补助仆佣属下，四分之一用以施给亲属朋友，四分之一用以奉事三宝沙门。

　　因此，佛教徒对金钱要有一套正当的处理方法，若能如经上所说，适量的用来供养布施，护持佛教事业，不但成为兴隆佛教的净财，同时也为自己广植福德因缘。但是净施要在「不自苦、不自恼」的条件下，才算合法。

　　最后我要告诉皈依三宝者：「一切佛法，皆由善知识力而得圆满。」因此，皈依三宝后，要时常回到常住道场，亲近善知识，听经闻法。若能常念三宝，自然福慧无量。