【弥陀弘誓大愿，其究竟极处，即欲令十方群萌，得证菩提，位极佛果，此悲心本怀，超世无上，可从愿文悉知，如《无量寿庄严经》第一、十八、二十一、二十五、二十六、三十三等愿言：“不久悉成阿耨多罗三藐三菩提”。】

　　《无量寿庄严经》是宋译的《无量寿经》。这几愿因愿文，讲到不久成就菩提。阿耨多罗三藐三菩提，就是无上正等正觉，也就是菩提，也就是成佛的意思。不久通通成佛。我们从这句因愿文知道，法藏菩萨发愿要救度十方众生，目的是希望十方众生往生西方极乐世界赶快成佛。“不久”这二个字，特别彰显法藏菩萨希望十方众生赶紧往生西方成就佛道的悲心。原来已经证悟佛道的法藏古佛，为了帮助十方生死的凡夫赶快成佛，所以发了四十八愿。当你唱颂赞佛偈唱到“四十八愿度众生”，你心里这样想：阿弥陀佛的因地法藏菩萨早就成佛的古佛，为了我解脱生死赶快成佛，所以发四十八愿要度。你心里这样想的时候，你自然会生起感恩阿弥陀佛发愿的苦心，你自然会心中生起念佛心，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……

　　如果你没有从四十八愿的因愿文体会阿弥陀佛发愿的苦心，你不太可能会老实念佛的，甚至你会念佛三年五载，遇到障缘而退失道心。昨天晚上我回我们斗湖佛教会的路上，开车的在家大德告诉我，以前在我们斗湖这个地方，有许多念佛人，念佛三年五年之后不念佛了，改信基督教或改信天主教，后来又回到佛教来，可是有的人就没有。为什么念佛人会经过三年五年，一段时间之后就改变初衷，不念佛？对阿弥陀佛没信心。如果他知道念这一句佛号，可以让他往生西方极乐世界成就佛道，跟阿弥陀佛一样，证悟光明无量、寿命无量，他可以亲眼看到、亲耳听到，就好像我们在看电视、看电影一样，可以看到眼前的所有一切画面，请问他会不会退道？我想不会。

　　所以你对阿弥陀佛了解了吗？如果不了解，你怎么会一天用好多的时间来念佛？你对四十八愿了解了吗？如果不了解四十八愿度众生，你怎么会安稳的根据四十八愿修学、让四十八愿度化？你对西方极乐世界了解了吗？如果不了解，你怎么会一心一意向往西方极乐世界？如果你觉得我们马来西亚沙巴州斗湖这个城市经济萧条、治安败坏、人民恶劣、政治混乱，一切都非常的不好，根本不适合人居住，你想要移民到其他国家去，如果你没有了解你所要移民的地方，比你居住的斗湖这个城市，还要来的好，不管政治、经济、治安，种种，还要来的好，你怎么会想要移民，对不对？所以你想要从娑婆世界移民到极乐世界，如果你没有对西方极乐世界依正庄严彻底明白，你向往西方极乐世界的心，是不会悲切的。因此法藏菩萨誓言，十方众生让他救度回归西方极乐世界之后，不久通通成就佛道。

　　这一种佛希望众生赶快成佛的悲心，你们在家菩萨，当父母的一定最能体会，为什么？因为每一个当父母的人，都是希望自己的孩子快快长大，望子成龙、望女成凤。这一份盼望子女赶快长大，成龙成凤的心就是父母心。因此我们身为佛弟子，从四十八愿的因愿文体会法藏菩萨希望我们赶快成佛的心。当你体会佛心之后，你的凡心就与佛心共为一心，叫相契相应。当子女体会父母的爱心、体会父母的苦心，这时候子女与父母就心心相印，就没有代沟了。你们当父母的人，对于子女很听你们的话、很孝顺你们，你们会不会觉得很温暖、很窝心？会不会？会。如果子女不听话，忤逆你，甚至作奸犯科，让你们身为父母的伤透脑筋，你们身为父母的，一定会很伤心、很难过，孩子这么不懂事、这么不听话，你们一定非常的难过。一样的道理，我们不修行、不念佛、不求生西方，阿弥陀佛成就庄严的西方极乐世界，没有人回去，阿弥陀佛一定会很伤心、很难过。一样的道理。

　　我打个比方，让大家更容易明白阿弥陀佛发愿的苦心。我今年的四五月份，到这一次的十月份，前来马来西亚弘法。我上次到过四个道场，这一次也到了四个道场。你们斗湖佛教会是我弘法的最后一站。就以我们佛光寺而言，我看到你们许多在家道场，为了道务的付出，实在非常的艰辛。因为你们在家菩萨，你们还要兼顾家业与事业，为了弘法利生，还要兼顾道业，确实比出家人要付出更多的时间、心血与精力。不论我们斗湖佛教会或者我们佛光寺，今天早上我还去参访了观音庙，我看到你们马来西亚的道场，占地都非常的广大，比台湾要大的多。那么当初在建寺的过程，一定也付出了很多的时间、心血、精力以及经费。建寺的过程是最辛苦的，尤其一个道场各项的功能要齐全的话，确实投入的心血、精力、时间不说，光是建寺的经费就要非常的庞大，对不对？尤其地方越大，道场建的越大，经费更是庞大。那么建了一座庄严的寺院，许许多多人的心血、精力、金钱、心思、血汗，共同用心所成就的，才有一座雄伟的道场，齐全的功能，让四众佛弟子进入道场，拜佛、念佛、诵经、修行，对不对？那每一个寺院道场的负责人，不管是出家众或在家众，建好道场之后，一定是非常盼望所有一切众生，赶紧进入道场来学佛修行，正所谓“佛门大大开，有缘快进来”，对不对？如果我们佛光寺每天有很多的信众回来念佛、修行、拜佛，你们会不会很高兴？一定很高兴。所有负责人、执事人员，乃至于当初建寺发心的所有善心人士，他们成就一座道场，要让众生修行的心愿就满足了，对不对？所以任何一个人，不管出家人、在家人，进到我们佛光寺里来修行，都是进入当初发心、出钱、出力的善心人士成就这一座佛光寺的愿海之中。有没有道理？当然有道理啊。那么多人发心建寺，出了不少钱、费了不少心力，就是要成就大家修行、成道，对不对？所以当越来越多人进入寺院里来修行，所有发心的人就会越欣慰，因为大家的付出有了代价，大家出钱出力建立道场，就是要广度众生，心愿就得到满足，任何一个人进来佛光寺修行，就是进入这一些人的心愿愿海之中。所以寺院建好了，当然希望每天越来越多的信众回到道场来共修。

　　一样的道理，阿弥陀佛建立庄严清净的西方极乐世界，非常盼望十方的众生赶紧念佛回归西方极乐世界，对不对？那你要不要回去？那你要回去，你要怎么回去？念佛。所以，当你念佛在打妄想的时候，阿弥陀佛是救你还是不救你？救你。当你念佛在打妄想的时候，阿弥陀佛既然救你，阿弥陀佛有没有能力救得了你？有。阿弥陀佛建立西方极乐世界就是要让你回归，过着幸福快乐的生活，在清净的环境成就佛道，然后到他方世界广度众生，这是阿弥陀佛成就净土的目的，怎么可能你在念佛打妄想，阿弥陀佛就不救你或者救度不了你。阿弥陀佛会不会要求你，你念我的佛号念到不打妄想，我才救度你，会不会设立这么高的标准？不会。我们佛光寺负责人李居士，人很好，他会不会把佛光寺建好之后，然后订下一个寺规，念我的名字念到不打妄想，我才让他进到佛光寺来修行，会不会这样子？不会。有没有条件？没有任何条件啊，甚至更欢迎外道的人进来，对不对？任何男女老幼通通欢迎，没有条件，任何一个学佛、没学佛，吃素、没吃素，有学问、没学问，有文化、没文化，连听经都会打瞌睡的，都希望他回来，对不对？有没有道理？当然有道理啊。人间的寺院道场都欢迎各种修行或没修行的人进来了，阿弥陀佛的净土世界，更是欢迎所有众生回归西方，对不对？阿弥陀佛的心确实是如此。所以阿弥陀佛发愿，不久悉成阿耨多罗三藐三菩提，用心良苦。我这样解说之后，大家都明白，你的心就会更了解阿弥陀佛的心，你就会更喜欢念佛。