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大方广佛华严经白话文讲解(第五十七卷)

发布时间:2023-01-21 17:58:15作者:佛心网

离世间品第三十八之五

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种的清净习气'是哪十种呢?一,菩提心的习气;二,善根的习气;三,教化众生的习气;四,见佛的习气;五,受生清净世界的习气;六,行菩萨行的习气;七,发愿的习气;八,修习波罗蜜的习气;九,平等思惟法门的习气;十,现证种种差别境界的习气。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住这个法门,就能永远远离一切的烦恼习气,得到如来大智慧的习气,没有习气的智慧。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种增盛摄取的力量,他能以这些力量不断绝各种菩萨行。是哪十种呢?一,摄取众生界,因为他能究竟教化众生;二,摄取一切世界,因为他能究竟庄严清净;三,摄取如来,因为他能修习菩萨行来供养诸佛;四,摄取善根,因为他能积集诸佛相好的功德;五,摄取大悲,因为他能灭除众生所有的苦;六,摄取大慈,因为他能给予众生一切智乐;七,摄取波罗蜜,因为他能积集菩萨各种的庄严;八,摄取善巧方便,因为他能示现在任何地方;九,摄取菩提,因为他已得证无碍智;十,略说菩萨,摄取一切法,因为他在任何地方都能以智慧光照而示现了知。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住这种摄取,就能不断除各种菩萨行,得到一切如来无上的无所取法。

大方广佛华严经白话文讲解(第五十七卷)

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种精勤的修行,是哪十种呢?一,修习所有的波罗蜜行;二,修学菩萨;三,修习智慧;四,修习义理;五,修习佛法;六,修习出离的境界;七,修习示现的方便;八,修习精勤之行而不懈怠;九,修习成就正觉;十,修习转正法轮。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住其中,就能得证无上修行,修一切法。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种成就佛法的因缘。是哪十种呢?一,不远离善知识,而成就佛法;二,深信佛语而成就佛法;三,不毁镑正法而成就佛法;四,以无量无尽善根回向成就佛法;五,信解如来境界无边际而成就佛法;六,了知一切世界境界而成就佛法;七,不舍法界境界而成就佛法;八,远离诸魔境界而成就佛法;九,正念诸佛境界而成就佛法;十,乐求如来十力境界而成就佛法。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住此法,就能成就如来无上的大智慧。

大方广佛华严经白话文讲解(第五十七卷)

“佛子啊!菩萨摩诃萨会因十种因缘而退失佛法,所以应当尽量远离这些因缘。是哪十种呢?一,轻慢善知识而退失佛法;二,畏惧生死之苦而退失佛法;三,厌倦修菩萨行而退失佛法;四,不乐安住世间而退失佛法;五,耽着禅定三昧的境界而退失佛法;六,执取善根而退失佛法;七,诽镑正法而退失佛法;八,断菩萨行而退失佛法;九,乐求声闻、缘觉二乘而退失佛法;十,嫌恨诸菩萨而退失佛法。就是以上这十种。如果诸位菩萨能远离这些法,就能证入菩萨远离生死之道。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种远离生死之道。是哪十种呢?一,能出生般若波罗蜜而能恒常观察,不舍众生;二,能远离各种执着见地而度脱被邪见缠缚的众生;三,不忆念一切的众相、但也不舍离所有着相的众生;四,菩萨虽已超过三界而仍常在世间;五,菩萨虽永离烦恼但仍与众生共同止住;六,菩萨虽已证得离欲法,但仍以大悲哀悯所有染着欲乐的众生;七,菩萨虽常乐寂静,但仍恒常示现一切眷属;八,菩萨虽离世间生死,而仍从此处死、彼处生,起菩萨行;九,他不染着一切世间法,而也不断除世间所有的作为;十,诸佛菩提已示现其前,而他却不舍弃菩萨所有的愿行。

“佛子啊!以上就是菩萨摩诃萨十种远离生死之道,出离世间、不与世间共生同住,而亦不杂染声闻、缘觉等二乘的行持。如果诸位菩萨能安住此法,就能证得菩萨决定不坏的坚固大法。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种决定不坏的坚固大法。是哪十种呢?一,决定出生在诸佛如来的种族;二,决定安住诸佛的境界;三,决定了知菩萨所作之事;四,决定安住各种波罗蜜;五,决定参与如来的法会;六,决定显现如来的种性;七,决定安住如来神力;八,决定深人佛菩提;九,决定与一切如来同一身相;十,决定安住诸佛的处所没有二心。就是以上这十种。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种出生佛法之道。是哪十种呢?一,随顺善友,因为菩萨他能同种善根;二,深心信解,因为菩萨了知诸佛自在;三,发大誓愿,因为他的心量宽广;四,安忍自身的善根,因为他了知业力不失;五,在一切劫修行无厌足,因为他能穷尽未来际;六,示现阿僧祇数的出离境界,因为他能成熟众生;七,不断菩萨行,因为他能增长大悲;八,无量心,因为他一念就能遍布所有的虚空界;九,殊胜行,因为他修行无所坏失的缘故;十,如来种,因为他能使众生乐于发菩提心,并以一切善法来资助众生。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住此法,就能得证大丈夫名号。

大方广佛华严经白话文讲解(第五十七卷)

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