有一个年轻人，踏入社会后，历经数次打拼后失败了，不免心灰意冷，郁郁寡欢。

　　他父亲是一名修鞋匠，见儿子闲在家里无所事事，就劝他道：既然暂时没有工作，不如先跟我学修鞋吧。儿子虽然不情愿，但想想自己确实也不好意思专做拿来主义者，于是勉强地在父亲的修鞋店赶里做起了帮手。

　　他父亲不光修鞋，也帮人做鞋。有一天，父亲让他送两双新做好的鞋子到住附近小学校的校长家里去。在校长的家里，他看到校长正在和一位老和尚喝茶。当校长询问起他最近的生活状况时，年轻人忍不住发起牢骚，并抱怨起现在的生活。在放下鞋子的时候，他看见老和尚向他微笑，于是说道：请师父给我指点一下今后的路在哪里吧。老和尚指着鞋子只说了四个字：路在脚下。

　　年轻人回到家里，反复琢磨老和尚的话，最后决定就从脚下做起，子承父业，做好一个修鞋匠。几年以后，他在市区商业街的黄金地段，开了一个修鞋的门店，门面虽然不大，但里面各种修鞋机器却一应俱全。顾客来此擦鞋是种享受，人躺在躺椅上，舒舒服服，五六分钟鞋面就光亮照人。除了修理各种鞋外，同时还给各种皮具、皮衣和汽车皮坐椅进行保洁翻新，由于特别注重质量，而且服务的态度又耐心又热忱，因此赢得了很多的回头客，每月营业额能做到三万元左右。

　　后来，年轻人又接连在市里开起了连锁店……

　　《五灯会元》卷十九中有则公案也说的是路在脚下的道理。

　　三佛侍师于一亭上夜话，及归，灯已灭。师于暗中曰：各人下一转语。佛鉴曰；彩凤舞丹霄。佛眼曰：铁蛇横古路。佛果曰：看脚下。师曰：灭吾宗者，乃克勤尔。

　　公案中师徒四人在某日于一亭中闲谈，三个弟子分别是佛鉴慧勤禅师，佛眼清远禅师，佛果克勤禅师。他们三人很得法眼，因此禅功不相上下。闲谈结束后，准备各自回房的时候，一阵风来，把灯吹灭了，暗夜行路依赖灯光，如今灯火熄了，如何回去呢？法眼见正是验证一下弟子们悟性的好时机，于是不失时机地说：快把你们此刻领悟的心境说出来。佛鉴的回答是：彩风舞丹霄。意即黑暗和光明并没有分别，此刻禅者的心里是五彩斑斓的凤凰翩翩起舞于红霞明丽的天空。佛眼的回答是：铁蛇横古路。在他看来，只要心地空明，没有什么能阻止求法者的脚步。佛果指指路面：看脚下。灯火灭了，脚底下的任何东西都要注意。所以在黑暗中走路也和悟禅一样，都要看脚下，从自己凝视的地方实实在在地迈出一步。

　　以佛果克勤禅师看来，无论是参禅悟道还是做人，看脚下，走好当下的路，是修学道路亦或人生之路的关键。试想在黑漆漆的人生道路上，脚下若不安稳，眼睛若不明白，其理想、抱负和能力都会无济于事。

　　其实做人如参禅，不论前方如何，我们当下要做的却只有一件事情：看脚下，要当心脚下，不要被泥泞和坎坷绊倒。可是再看看生活中的我们吧，很难专心于走好脚下的每一步路，常常会习惯于东张西望，因此，眼中看到的都是那纷繁的景物和来来往往的人流，却忽略了自己，忘记了当下，最终迷失了自己。

　　民间有句俗话说走路不看景，看景不走路！看好脚下的每一步，我们才会快速向目标迈进。西岳华山的险居于五岳之首，自古就有华山一条道的说法。可是在华山上有一种奇怪的现象，那就是华山上的挑夫登华山的速度特别快，并且没有任何倦容。那些挑夫为何会如此？如果你细心观察就会发现，那些挑夫在登山时只是低着头，凝望着脚下的路。而不像我们游人，旁观四顾。一会儿看看山下的沟壑，一会儿往上瞧瞧还有多少台阶。他们不仅只看脚下的路，心境也保持得特别好。有的人还唱起了民歌。有了这么快乐的心境，当然，行走的脚步也就感到轻松多了。可以说，人生的每一步都是确定达到目标的关键！那些成功者的人生不就是这样走出来的吗。心中有了目标，就只需要看脚下，实实在在走好每一步。

　　寺庙里的一些玄关上常常会有看脚下、照顾脚下这样的禅语，除了一方面让人注意脚下不要摔跤之外，还有很深的禅意在，即是说一个人的蓝图绘制得再好，脚下的那一方土才是最实在的。如果过不了脚下这一关，什么都不可能实现。

　　正如黄龙派传人祖心禅师所说：若也单明自己，不悟目前，此人有眼无足。若悟目前，不明自己，此人有足眼。看脚下，也就是每个人自己的眼前目下，如果能够着眼目前，重视目前，参悟目前，投入目前，便可达到禅所要求的应用现前，随处解脱。同样，在我们人生的道路上，每个人都有属于自己的远大目标，无论你的目标有多么远大，无论前进的道路如何坎坷，最重要的是我们有没有看脚下，照顾脚下，踏踏实实走好脚下这一步。