白话文解释：地球有人类以来[人类、食物和获取食物方法]的演变过程 ~长阿含经

【第一阶段】

[人类：统一叫众生]

从光音天来，刚开始都是自然化生，身上有光明(刚开始世界还没有太阳)，而且可以飞行无碍。

没有男女分别，没有尊卑之分，也没有姓名。统一叫“众生”(此即众生的来由)

[食物：以欢喜为食]

以“欢喜为食”，不用像我们现在一样要吃某种食物充饥。

【第二阶段】

[食物：以地味为食，自然涌出]

此地有自然地味出，凝停于地，犹如醍醐，地味出时，亦复如是，犹如生酥，味甜如蜜

[取食物]

以手试尝，觉得好吃，就贪着这个味道。然后吃的更多，用手捧着吃(以手掬，渐成抟食)。

[众生不再能飞行，也不再有光明，肤色开始变化]

食多者颜色粗悴，其食少者颜色光润，然后乃知众生颜色形貌优劣

众生身体粗涩，光明转灭，无复神足，不能飞行。

到这个时候，因为众生不能再自己发光了，都没有光明了。之后很久才有太阳。

太阳是怎么来的，看这里http://www.bskk.com/thread-342734-1-1.html

【第三阶段】

[人类]

以前众生的相貌都差不多，后来因为吃多、吃少的关系，慢慢有了相貌的差别。

以及互相说我比你好看这种嗔恨心等，就有了相貌的

[食物：“地味”没了，有了“地皮”，另一种食物]

因为心地没那么纯洁了，有了贪心和嗔恨心等，地味慢慢消失以致枯竭(以其心存彼我，怀诤竞故，地味消竭)

这时有了另外一种食物(又地皮生，状如薄饼，色味香洁)，但显然没有地味好吃了(众生聚集一处，懊恼悲泣)

后食地皮，渐得其味，其食多者颜色粗悴，其食少者颜色润泽，然后乃知众生颜色形貌优劣

【第四阶段】

[食物：“地皮”没了，有了“地肤”]

因为心地变化，地皮也没有了，后来有了地肤(以其心存彼我，怀诤竞故，地皮消竭，其后复有地肤出，转更粗厚，色如天华，软若天衣，其味如蜜。)

[人类]

肤色、容貌渐差(诸众生复取共食，久住于世，食之多者颜色转损，食甚少者颜色光泽，然后乃知众生颜色形貌优劣)

【第五阶段】

[食物：以粳米为食]

以粳米为食，但那时的粳米外面是没有谷皮的(无有糠糩)，也就是可以直接煮熟了吃。

(以其心存彼我，怀诤竞故，地肤消竭。其后复有自然粳米，无有糠糩，不加调和，备众美味。)

而且这些粳米不用自己栽种，早上去收，到晚上又自然熟了。而且那个时候没有茎秆。

(众生初食自然粳米时，朝收暮熟，暮收朝熟，收后复生，无有茎秆)

[人类:开始有了男女分别和夫妻]

开始有了男女的不同，升起欲望，之后便有了夫妻(共取粳米食之，其身粗丑，有男女形，互相瞻视，遂生欲想，共在屏处为不净行)

到此之前的阶段，大家都还是一起去外面取东西吃，不是各自吃各自的。

【第六阶段】

[人类]

众生沉迷于淫欲，慢慢有了房舍，建立城堡(其后众生遂为淫逸，不善法增，为自障蔽，遂造屋舍，以此因缘故，始有舍名)

[开始有了房舍、城堡]

这时候的众生福报还是很大的，建房舍城堡都是非常快速的，一天就建好了(先造瞻婆城，次造伽尸婆罗捺城，其次造王舍城。日出时造，即日出时成)

[开始厌倦每天去采食物]

有些人比较 聪明 ，觉得即使每天取食物也很疲劳，于是一次采集2天的食物。其他众生看到，也是有样学样，而且采集的更多，供多天食用。

(日日收获，疲劳我为，今当并取以供数日)

[食物变化]

因为众生的贪心，粳米开始有了谷皮，而且收完后，不会自己再自然生了，需要重新播种了(时众生竞积余粮故，是时粳米便生糠糩，收已不生，有枯秆现。

【第七阶段】

开始分田，并分宅单独自己住。(我等今者宁可共封田宅，以分疆畔)

有些人学“小聪明”，把自己的米藏好后，去偷盗别人家田里的谷(其后遂自藏己米，盗他田谷)。

这样就有了争斗、打架之类。(故生诤讼，以致怨仇，无能决者)

随之，需要推举首领来解决纷争问题。(我等今者宁可立一平等主，善护人民，赏善罚恶，我等众人各共减割以供给之)

【尔后】

社会慢慢演化，直至现在我们这个社会......

(转载)

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!