在列绕朗巴大师自己掘取的伏藏品中，

也有一尊“如我一般”的莲师像，

1987年法王上师把这尊伏藏佛像安放在菩萨顶真容院

祖师殿中的大莲师像的胸前，并亲自开光。

观音洞位于贡布山腰，栖贤谷口，右侧是悬崖峭壁，左侧为贡布山林海，中有小河流淌，清澈见底，环境清净幽雅。深山古刹，点缀其间。观音洞既是洞名，又是寺名，海拔1700米，寺分上下院。上院建在半山腰的陡壁悬崖，下院建于山脚河畔平地。相传此地是观音菩萨修炼之地，因以为名。自古以来，有很多观世音菩萨的化身来到这里朝圣。

藏历水龙年五月十八日，正值观音菩萨的节日，阳历2012年7月6日。上师(希阿荣博堪布)一行来到这里，首先在下院的大殿里做空行会供。

此次朝圣中，上师带领僧众共做了三次会供：在那罗延窟的文殊会供、善财洞的莲师会供和在观音洞的益西措嘉空行会供，圆满了三根本会供。一般意义上讲，上师是加持的根本，本尊是悉地的根本，空行是事业的根本。而究竟上，上师就是三根本总集。

上师之身是上师，一切诸佛显现上师的形相度化众生。上师之语为本尊，因为上师所说金刚语，如果能依教奉行，必可获得成就。这如同修持文殊菩萨本尊而得成就一样。上师之意是空行，凡是证悟大悲、空性的圣者佛母，均称之为空行。上师始终安住于大悲、观音洞大殿，恰逢观音菩萨的节日，希阿荣博上师带领弟子们做空行会供空性的境界中，故上师之密意就是空行。所以上师是三宝总集，也是一切加持、悉地和事业的根本。

上师从殿堂出来，来到山脚，步步登高，左折右拐，迤逦而行。途经一座六角亭，名观音亭，建在一块外侧突出的巨大岩石上，显得玲珑可爱。上师和随行僧众于此稍做停留，歇息了片刻。亭中不时传出上师的笑声，回响在山石间。系在亭柱上的五色经幡在风中迎风而舞，山崖里绿树葱郁，远望如烟如云如海，一切如此宁静而美好。

398级石阶尽处，一座精致小巧的观音殿坐落在山坳中。上师绕过观音殿，首先来到后面的观音洞口，于此献上哈达。

观音殿后有天然石洞两个，东洞既小又低，仅容一人跏趺而坐，现在洞内供奉佛像。西洞宽约1.2米，高2.1米，深约3米，壁塑观音像。洞顶潮湿，细密滴漏，洞底积水为池，名观音泉，池水甘甜澄澈，终年不溢不涸。上师至此饮下甘泉，并以清冽的泉水洗脸浇头。

随后上师在观音洞口坐下，随行僧众们围绕着他。他们一起在这里长时间地念诵经文，包括《普贤行愿品》《愿海精髓》等等。弟子们则排着队，一一过来畅饮甘泉并在观音洞前礼拜。后来得知，就在上师坐的地方，法王上师也曾在那里给僧众传法。

由于和观音洞殊胜的因缘，法王如意宝很重视这个地方，1987年曾两次到观音洞朝拜，在这里带领僧众们一起塑了莲师像。其中一次法王于洞中打坐，并在洞中留下一张珍贵法照。关于法王如意宝和观音洞的因缘，上师开示说：

1907年十三世达赖喇嘛从塔尔寺起程，来到五台山观音洞朝圣，就在这个小小的佛殿中静坐。十三世达赖喇嘛曾经迎请法王如意宝的前世—伏藏大师列绕朗巴去布达拉宫给他传授灌顶和窍诀。传授圆满后，列绕朗巴大师即将返回康区。十三世达赖喇嘛给他供养曼扎时说，您可以在布达拉宫的众多经堂中选一个，把这个经堂里的佛像迎请回康区。于是，列绕朗巴大师仅仅根据经堂的命名就挑选了一个，由于殊胜缘起，所选经堂中供奉的正好是格日钦沃伏藏大师掘取的二十五尊“如我一般”的莲师像。十三世达赖喇嘛说：

“为了佛法和众生，这二十五尊伏藏的莲师像不能全部都迎请到康区，您可以迎请其中的一尊，请另外再选一个经堂吧。”就这样，有一尊“如我一般”的莲师像和布达拉宫一个经堂里的所有佛像和法宝就随列绕朗巴大师回到了康区。在列绕朗巴大师自己掘取的伏藏品中，也有一尊“如我一般”的莲师像，1987年法王上师把这尊伏藏佛像安放在菩萨顶真容院祖师殿中的大莲师像的胸前，并亲自开光。小佛像和大佛像融合在一起，就是这尊为大家所熟悉的，极其殊胜、真正具有“见解脱”加持力的佛像。

观音洞和我们的因缘殊胜，大家在这里好好祈祷。

待所有的弟子都走过泉水和洞口后，上师才离开观音洞，绕到前面的观音殿。殿建三间，檐出翘扬，殿内供观音菩萨，八臂十一面，通身鎏金，面部着白、红、绿、蓝等色，姿态优美庄严;观音像东侧供奉着长寿佛、普贤菩萨、地藏菩萨;西边供奉着弥勒佛、文殊菩萨、宗喀巴大师和六世达赖喇嘛。