我们在受到别人抵毁时，内心会痛苦，应该怎么办？

我们在受到别人抵毁时，内心会痛苦，压郁。如何面对生活中种种考验，应该怎么办？

我们遇到一切苦难，应该欢喜，因为是在偿还业障，在人间偿还了，未来不会下地狱，可是，如果试图抵赖，好了，新的因果，因为抵赖而生，业滚业，利滚利，未来就是这些业障聚合的体现。就算是，我们被他人伤害，可是，我是一个修行者，最基本的宽恕，应该做到吧，宽恕了一个人，会很痛苦，当宽恕一百个，绝对是圣人。成就圣人品格的，是这一百个伤害我的人。

一切的恶业和善业都会成为我修行路上的助缘的，一切曾经发生的错误，都是我们未来修行道路上的老师，我们要感恩它们对于我们曾经的欺骗与伤害，保持内心感恩、宽恕、纯净的心，就是修行。修行就在当下。能够观照自心，将人世间放不下的执着，坦然放下，可以坦然面对生活的诸种逆境，心无所求，即是修行。如果今晚就是我们临终的时刻，回头想想一生的经历，无非空花雪月，虚幻梦境一场。一切悲欢离合，苦痛哀乐，如幻想浮云，皆不可得，皆是虚妄。自性清净，觉明不动的清净，才是生命不曾改变的真相。一切烦恼，皆是心灵妄想的攀缘，造成的烦恼；一切痛苦，皆因无法放弃无法割舍。能够坚定心灵深处，对于真理空性的选择，就能在一切痛苦烦恼的当下，看清心灵的需求，当下就是选择的时刻。如同做了一场梦，梦醒时分，无所得，无所失去，因为原本一切所得，皆是梦幻妄想而已修行者，今生遇到的一切痛苦，皆因心灵对于世间诸相诸境产生了攀缘，能够彻底放弃心灵深处对于情感欲望的索取获得，这个所谓的自我，就会慢慢淡化，连自我，这个“受”的体，都是虚妄、不实、空幻的，痛苦无法住在虚空之中，自性圆觉，清净如如，即刻彰显。真性没有什么可以失去、痛苦、恐惧的，仅仅是幻想、妄想执着。所以，生与死，爱与恨，离舍与相聚，对于修行者，都是成就的机会，检验的标准。

缘起缘落，生死聚合，真性从未离舍。真实的提升，一定是放弃，一定是消失，而非获得与索取。满足人性欲望的时刻，即是下一个因果缘起的开始，唯有心灵深处，我执贪婪的消散，才是真性复苏的瞬间，才是灵魂解脱的开始。

宽恕，彻底忘记过去经验，原谅自他。

大爱，敞开心灵拥抱未来，以心去爱。

忏悔，清净当下思绪心念，净化我执；

这三句话，是中观解脱，无上甚深教义的简化，即是寂灭法行者心地真言。遵循这三句话，深入践行，持之以恒，定可明心见性，超脱生死轮回。

宽恕，是从情绪觉知的根本上，融化仇恨计较的细微体验，切断过去之念，不留纤毫痕迹。修行者的心，只应仰望真理，而非自我的获得；修行者尽形寿，清苦一生，真正慈悲普度的，乃是心灵中妄想习气，谬误观念。当构成身心我执的细微妄念，错愕经验皆融化于心性明觉，见闻觉知所现的世界，事事处处，当下即是心体，皆是心性纯然明光的流淌。

大爱，爱的本质是包容，奉献，平等，视一切众生为自己。敞开心灵，拥抱未来之念。世界众生，本为念头分别所现，以无我大爱拥抱妄念，不予排斥，不予取舍，以出离心为本，菩提心为体，慈悲心为用，正观虚幻，妄念于升起之时，自解脱于心性，犹如云彩升起于虚空，又融化于虚空，虚空不动。譬如眼睛看到世界，并无有分别取舍，而是心灵在取受分别。若明白，眼所见物，即是心性，反观心性贪嗔痴，在欲望、烦恼中，寻找心最初的动机，找到动机，就见到心的色尘，将色尘清净，心性明空，朗然现前，大爱所现一切众生，皆是如来妙觉所现倒影，殊胜庄严。

忏悔，当下清净身心，如实坦陈内心贪嗔痴慢疑，将妄念细微的习气，袒露在真诚，纯然无造作的心性中，无修，无证，亦无造作；虚空自性，晴明无挂，朗然不动，空明朗寂，觉遍十方，觉性本幻，无取幻尘，离觉即为明：明本无体，无生无灭；离明即为空：空本无生，空融于无，十方圆明，包藏过去未来，刹那即是永恒，芥子与须弥，宇宙与微尘，依觉所现，妄为明觉；明觉性空，不可分割，是为心体，假名世界。

彻底放弃此生吧，终生平凡修行！

人间事事处处，时时刻刻，皆是修行者的圆觉道场。一切善缘恶缘，皆是成就解脱的助缘。众生的见闻觉知，即是如来妙觉所现的身影，却被我们所看到、听到、思维理解到的一切，蒙蔽了真性觉明。我们所看到、听到，思维到、感受到的一切，皆是妄想造成的紧张感。灭除我执幻想，即出离了生死轮回。

从根本上放弃索取及世间渴望吧，自性明觉的纯光，就在清静柔软的心地，纯然流淌。人生幻灭，生死轮转。自我与世界，实相缘起性空，皆为自心现量。一心信受佛法，为一切众生解脱成就故，而发大菩提心，显现大勇猛修行者的庄严！