悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第十三谤毁戒

《梵网经》第十三、谤毁戒

「若佛子。以恶心故。无事谤他良人善人法师师僧国王贵人。言犯七逆十重。于父母兄弟六亲中。应生孝顺心慈悲心。而反更加于逆害。堕不如意处者。犯轻垢罪。」

这是讲毁谤，这一条戒牵涉到口业，包括你可能毁谤到三宝，毁谤了你的和尚，毁谤了国王及尊贵之人，在现在就是不能谤国主，这也是菩萨戒。有些学佛人包括出家人很爱讲政治，说哪位总统怎么样，哪位总统又怎么样，这都是犯了谤毁戒。学佛人不要谈政治，这样身口意才会清净。所以这里讲：「若佛子。以恶心故。」第一个就是存恶心，「无事谤他良人」，是说这个人善良，比如说，这个人心地很好，平常也做很多善事，可是你就是要毁谤他，要给他难看，你透过街坊邻居，传播是非，说人家外遇……等等，这些事情，这是无事谤他良人、善人，说他做善事都是为了节税，都是别有用心，这都是毁谤。乃至毁谤出家人、毁谤法师，讲经的法师讲了正法，可以利益众生，你就毁谤他说他犯重戒，说他挑起争端、毁犯不敬三宝戒……种种的毁谤。

像佛陀时代有位战遮女，她毁谤释迦牟尼佛，说释迦牟尼佛令她怀孕，这个毁谤很严重，其实是因为她受了外道的蛊惑。幸好佛有护法神，护法神把她那个假肚子，一拨就消掉了，原来在肚子塞个桶子，大家就释然了，知道释迦牟尼佛是清净的。这就是毁谤法师，佛是真正的大法师，现在也有很多，在毁谤出家人、毁谤三宝的，这些都是造很重的罪。

我们学佛、受戒，知道这些法师、居士，他有正知正见，就应当护持。之前讲过「日食三两金。百味饮食。」种种医药供具，悉给与之，都可以拿来供养法师，护持正法，护持佛法，使正法久住，不可以生一念毁谤心。

有时候这些人他是有正知正见，但是因一时习气现前控制不住而犯戒，不是真正退心犯戒。因为他还在修行，不小心犯戒，这只要忏悔就可以，可是你要是因此毁谤他，大众对他退失信心，那就不行。

还有一类，像一些会骗钱的、骗色的神棍，你把他举发出来，这就不叫毁谤。

所以经文讲「无事谤他良人」，就是这个人没有这样做，你造谣生事，就叫毁谤。如果他所做所为损害众生法身慧命，你把他举发出来，你所讲的都是事实，那就不叫毁谤，反而是护持众生，护持佛教的形象。

因为末法佛教里面的出家人，水平参差不齐，尤其是现代，有些人虽然去参加过三坛大戒，有三宝的形象，但是参加完以后，回来就什么都忘记。穿着方袍大领，满心贡高我慢，也不好好检束身心，也不老实修行，整天就在外头游荡，做法会、讲闲话、传是非，现代交通发达，是非从北部传到南部，南边再坐火车、坐高铁，再传到北边，东边再传到西边，在台湾闲话传不够，还要传到大陆去，传到国外去。现在就是有这些人，忘记自己为什么学佛、出家，这就是末法的你们要注意，就有这种出家人，不顺佛教，不愿意学法修行，那就真是没有办法。

下面讲「师僧国王贵人」，包括你的和尚、其他的僧人、出家人或是国王、或是贵人，达官显贵。有一些人心怀嫉妒，说：「只要是有钱人都不是好东西」，像讲这种话就是毁谤，所以这里讲得很细，包括一般的百姓、达官显贵、包括出家众、包括世间有德之人，这条戒的意思，就是叫你不能造口业，毁谤他人。

无事毁谤他人，乃至于对你父母兄弟六亲，都不可以毁谤，更不可以陷害你的朋友，不可以陷害你的长官、上司……等等，说他犯七逆罪、十重罪。对于父母，这里包括师长，乃至兄弟六亲等，「应生孝顺心慈悲心」，要恭敬他们，恭敬佛法，恭敬能弘法的人、能修道的人，要生孝顺心、生慈悲心。孝顺是对上，如果他职位比你高，或是他是你的长辈，或是他是你的和尚、阿阇黎，你都要生孝顺心。

对下要生慈悲心，他的辈分比你小，或他是你的下属，都要懂得怎么用心，如果不生孝顺心、慈悲心，而反更加于逆害，你还陷害他，使堕不如意处，让他坐牢，甚至让他被毁谤，让他赔钱，或是把罪过推诿于他人，这都是加于逆害，使堕不如意处，所以都要小心。有时候他不是故意的，但是为了保护这念「我」，他很直接地就会撒谎，他就会毁谤他人，就会把责任、把过失推到别人身上去。所以在家、出家的学佛人都要警觉，毁谤很容易就犯到，因为有「我相」，人是很容易指责别人的，那学佛人就要会反观，不能生毁谤，不能造谣生事。

~~出处节录：《梵网经菩萨戒正说》一书，悟显法师讲述