不论你是念诵什么样的经文，如果没有一颗清净心的话，那么效果都是一样的，都是没有用的，要知道念诵经文的时候，不仅仅是要发出声音来念诵，最主要的就是要了解它的意思，体会它的精髓，这个才是最主要的，如果不去想这个，然后就去念诵，这样念诵的意义又有什么呢?下面我们一起看一看依《金刚般若经旨赞》开示：略显此经有‘十威力’，犹如金刚，故得此名。何等为十?

(一)【最胜威力】。最上第一希有之法，所在之处皆应敬故，如彼金刚胜诸宝物，故《涅槃经》云：“如诸宝中金刚最胜，随彼宝膜，成彼宝故。”

(二)【难见威力】。经义果报，皆不思议，乐小法者，不能受故，如彼金刚非余能见，故《正理经》云：“帝释顶宝，名曰金刚，非余能见，光赫夺故。”

(三)【除灾威力】。下品持经，为人轻贱，先世罪业，尚消灭故，如彼金刚能消灾毒，如《真谛记》云：“有六种宝，皆名金刚，青碧二色，除灾毒故。”

(四)【称求威力】。有目能见，普利众生，能严净土，得菩提故，如彼金刚满人所愿，如六宝中其余四色，黄赤白空，随须游空，出水火故。

(五)【坚实威力】。能摧我人众生寿者，法非法相非彼破故，如彼金刚非彼物所坏，故《涅槃经》云：“金刚拟处，物无不破，而是金刚无折损故。”

(六)【利用威力】。通达无我，得成于忍，以佛眼等，悉知见故，如彼金刚，穿通诸物，故《梁摄论》云：“譬如金刚其体锋利，悉能穿割一切物故。”

(七)【无间威力】。不住行施，生无住心，相即非相，无所得故，如彼金刚非物不杂，故《对法 论》云：“譬如金刚体无间隙，非沙石等所相杂故。”

(八)【一味威力】。皆以无为而有差别，诸法如义，皆佛法故，如彼金刚其体纯一，故《对法 论》云：“譬如金刚其体一类，纯一无杂，不变异故。”

(九)【能引威力】。诸佛及法，从此出生，成不思议无边福故，如彼金刚能引诸宝，故《梁摄论》云：“金刚能招一切宝物，有金刚处宝自集故。”

(十)【遍满威力】。福广如空，利益一切，离一切相，度一切故，如彼金刚遍满一切，故《对法 论》云：“譬如金刚遍一切处，金刚轮等，遍世界故。”

其实我们应该多多的念诵金刚经，这样我们才能慢慢的感受金刚经的威力和好处。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄的多多包涵。