金刚经，这部佛经，鸠摩罗什与玄奘法师都曾翻译过，如今流行最广泛的，就是鸠摩罗什所译的《金刚般若波罗蜜经》全称为：《能断金刚般若波罗蜜多经》。简称金刚经。

金刚经只有短短几千文字，但却有太多的佛偈，可让人破迷开悟，如果常读诵金刚经，甚至只是受持读诵其中四句佛偈，就有功德无量的收获。这是金刚经中，佛亲口说过的话。

具体是哪四句佛偈 ，金刚经中，并没有详细说明，不过以下四句，如果可以反复去读，去悟，必然也可以达到，破迷开悟的作用，甚至可以功德无量。

第一句：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

什么是如来?在佛教中，如来有很多种意思，比如佛、自性、法性，真如实相等等。这里的如来，大概所指事物本来的样子，也就是我们要去证悟的那个如来。

佛告诉我们，如来是不能用形象看到的，也不能用声音求得的，如果大家认为，如来有一个具体形象，或者可以求来，那就错了，这是世人不能解佛所说意，走了错路。

佛不可求，如来不可见，如来只是好像来过，并不是真的来过，也没有真的离开过，如来不在世间之外，也不在世间之内，同时又无处不在，处处皆是如来。我们唯一要注意的就是，如来不可以色，以音声见到或求到。要想见如来，只有自己去悟。

第二句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

这世间一切的现象，都不是真实的，而是如梦如幻的，就好像水泡一样，瞬间就会破灭，也如影像一般，并不真实，其实简单一句概括就是，这世间是无常的。

既然无常，我们就不能去执着，只有了解了这些现象，不去执着它，才能佛告诉我们的：应作如是观。

第三句：凡有所相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

凡有所相，指一切的现象，我们看到的，听到的，以及想到的，皆是虚妄不实的，因为这些，并不是那个实相，而是虚妄之相，也就是空的。

因为我们见到的这些，都是会变化的，一刻都不会停止的变化，这一刻，我们刚要去把握他，他就已经不再了，就如我们站在大河前面，我们所看到的景象看似一样，其实，每一刻，每一秒中，面前的河水早已不再是你刚刚看到的样子。

河水会不停的流淌，会变成冰，变成气，一切事物皆如此，都在不断变化着，这些变化的，只是现象，而我们要见到的，则是与现象相对的真相，所以，如果可以见到诸相非相，那么也就见到了如来，那个事物真实本来的样子。

第四句：应无所住而生其心。

无所住，是学佛的一种境界，可以说整个金刚经都在告诉我们，要做到无所住，才能生出真心来，无所住也就是不执著的意思，做任何事，都不要住在某个事物上。

比如我们要去布施，却不能认为自己在做布施，我们只有不去执着我相、人相、众生相这些外在现象，才能做到无所住，只有做到无住，才能离一切相，而金刚经告诉我们：离一切相，即名诸佛。

而我们也是需要多多诵读金刚经的，暂且不说诵持金刚经的功德是什么，只有让自己，少些执着，才能多生智慧，有了智慧，去帮助其他众生，这样才能获得无量功德。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。