为人领导者，公司一有错，不要先责怪很多的员工，要先回过头来反省自己，这样才能得人心。当臣子的应该用什么态度？忠，臣子这个态度就很重要。要忠，忠就是要把本分做好，而且要懂得劝谏领导人。所以这“劝”是大学问。诸位朋友，谁要劝？谁需要劝？其实不只是领导人要劝，五伦关系都要劝，父子要相劝，君臣要相劝，夫妇要，相夫教子；兄弟要规劝，朋友要规劝。

　　劝人怎么劝？你觉得现在劝人成功率高不高？不高！劝都劝不听，这个人没有善根，他没福气，都没有想到自己劝不对，因为操之过急。劝很重要。我有一个朋友，听完课知道说，吃太多肉对身体不好，所以她回去马上就跟他先生说：“从今天开始，我不煮肉给你吃，我是为你好，你要可以接受，听到没？”结果怎么样？一个礼拜以后她很生气，来到我们办公室说：“我老公真不受教，我都为他好”，为他好都很好听，其实强加于人，自己觉得好，就马上“你要给我吞下去！”都没站在对方的角度看事情。所以我们没站在对方角度看，就很难把他劝动，往往好心都做坏事。你劝他来学圣贤，把他推得太紧，反而让他不要，这个东西不好。

　　所以这位朋友来了，她抱怨了一会儿，抱怨完，我说：你一定很口渴。倒一杯水给她喝，喝完，我跟她说：你先生假如有外遇，你要负责任。她吓一跳。“你先生假如得高血压，得心脏病，你要负责任；你先生假如跟儿子愈来愈不亲，你也要负责任。”她觉得好像很委屈，怎么会这样？我接着问她：你不煮肉给你先生吃，请问他吃不吃？她说：吃！我说：到哪里去吃？她说：到外面去吃。我说：对！外面很多野花野草，不小心摘了一棵怎么办？所以你要负责任。再来，外面都那么油，吃起来都很不健康，所以你先生吃了三年以后得高血压，你要负责。再来，人家是鼓励爸爸回家吃晚饭，你却把爸爸赶出去，那你儿子没有得到父亲的关爱，那也是你害的”。

　　所以人在做一件事不够冷静，不够理智，当初她要让她先生不吃肉，动机是什么？健康，对！这是对还是不对？对的，好事！做到中途，忘记这个目标，只要逞一时之气，都忘记当初了。有没有达到当初的目标？没有，愈弄愈糟。所以老祖宗说要“道法自然”，那很有学问。

　　我接着跟她说：你要让一个人改变，你就要让他自然而然，你要按兵不动，让他不知道你已经在把事情办起来。比方说，这个礼拜你煮三样肉，过两个礼拜就变成两样，再过两个礼拜变一样。但是有一个条件，你那个素菜要愈煮愈好，要不然他吃得很痛苦，你要慢慢愈来愈好。“这个素菜也不难吃”，慢慢一步一步来，欲速则不达。再来，你有空就把他带来，我们中心上完课，中午大家一起吃。大家都吃素，旁边的这些老师会说：陈先生，你看吃素不错！她先生都说：对、对、对。用团体的力量影响，让他觉得说吃素的人也不错。吃素的人，蔡老师额头还亮一点，也不会气色很难看，增加他的信心。

　　所以很多事你要做好，一定要让对方可以接受，而不是你想怎么做，而是他怎么样才能接受。当你有这样的态度，你的心就会愈来愈柔软，愈来愈慈悲。所以修行就在与人相处当中不断提升自己的境界。

　　所以你要劝上司也要有智慧。你不要去上班一个礼拜，马上就说：“老板，我列出十大罪状，你看看这就是你的缺点”，他会说：“很不好意思，你明天不用来了”。交浅不言深，而且在劝的时候“扬善于公堂，规过于私室”，你不要在别人面前说他的不是，那他面子顾不住。所以怎么劝人？你只要把《弟子规》学好就会劝。《弟子规》里面有一句话说：“亲有过，谏使更”，用什么态度？“怡吾色，柔吾声”，这个就是态度。什么时机？态度就是怡吾色，柔吾声，人都不喜欢口气不好，谁都不能接受。

　　“谏不入”，第一次劝没效怎么办？“悦复谏”，还是要劝，为什么？他接不接受是他的事，我要规劝是我为人子，我为人臣，甚至于为人夫、为人妇的本分。这我应该要做的，不是他喜欢接受，我才要做。该做的事，不管对方有什么反应，我们都要坚持做到底，那是做人的道理。你假如他不接受，你就跟他翻脸，那你又高他多少？那你不就跟他一般水平，都意气用事？所以假如劝一次他就听了，那假如你先生你劝他一次，他就听，那你一定要把你先生介绍给我，我怀疑他是颜渊转世，“不二过”！现在有这样德行的人，真的找不到，所以你要介绍给我，因为我们推展文化很不容易，要有人才出来。所以要“悦复谏”，复就是重复，“悦”是看他心情较好的时候，时机来了再劝告。你不要他气的要死，你劝他，那当然没效。所以悦复谏看对时机，要用对态度，用对方法。

　　“号泣随，挞无怨”，所以劝人最后要有耐性。一次不行、两次，两次不行、三次，有一些人要劝两个月才劝得动，有些人要劝三年才劝得动，有些人要劝三十年，有些人要下辈子，你都要不厌其烦。这个叫“岂能尽如人意，但求无愧我心”。所以君臣关系，臣子很重要。