第二个就是掩饰，总是好面子，不希望把自己这个过，公诸于世。反正我这个人的特点，在我这里没有隐私，是对的也好，错的也好，我都如实地往外说。错了，我就吸取教训，以后我不犯这个错;对了，就是经验，以后我继续巩固我这个经验。我从来没有想过，我做那个事不好，这个怕人，我得藏着掖着的。你藏着掖着，谁都不知道吗?不对，天知地知你知我知，神知鬼知，山河都知，那石头都知，你信不信?那师父讲的，那水知道，你听明白没有?你做错了事，你有过了，你想把它掩盖起来，让谁都不知道，不太可能!所以你还是应该毫不掩饰的，我错了就是错了，我一点儿也不藏，我也不掖。换一句话说，你真把它暴露于众，你在消业，对不对?你要不暴露你这毛病，你又不改，你这个业怎么消?只有你把它暴露出来，哪怕是遭到大家的批评和议论，你也划算。因为什么?大家帮着你在消业。为什么要掩掩藏藏呢!不要掩饰自己的过错。

　　还有一个就是，我口头想改，我口头认错，我口头改错，我实际我心里没认，我心里没改，这个不好用，这个跟你不认错不改过差不多。不但嘴里说，这个事我错了，而且心里要发自内心的，承认我确实是错了，你这样你这个改过，才是真诚的。你仔细想一想，每当你犯错的时候，你口头能把它说出来的时候，你心里是怎么想的?心里的那个念头是最最重要的，你说出来的那个是次要的。如果你把次要的说了，把主要的，心里也解决这个问题了，你是真认错、真改过了。这个问题，大家如果听明白，一定不要掩饰自己的过错。在认过、改过的基础上，不掩饰自己的过错，而且从内心出发，这三个层次你都做到了，你这个过就消掉了。什么叫消业?改过的过程就是消业的过程，你们想是不是这样。

　　我在这里想说，有几个过不能犯。如果我们生活当中，一些小来小去的，微不足道的一些小毛病小错误，我今天就不详细说了。是不是那个就允许呢?当然，也得改，但是它可能不至于对你形成大的障碍。对你形成大的障碍，有这么几种，我希望同修们认真听听，就这几种过你犯没犯?

　　第一种过，不能犯的，谤佛谤法谤僧，这个过坚决不能犯!师父讲经说法对这一条，是说过若干次若干次了，我们听没听懂?落实到自己身上，你犯没犯这个过?谤佛谤法谤僧，就是无间地狱阿鼻地狱的罪。如果你现在犯了，你不觉得怎么样，你还沾沾自喜，那你就自己要倒霉了，那你真是自己把自己害了。

　　比如说，现在对于净宗法门来说，很难。老法师讲经的时候也说，我们净土法门，现在就是这些年处境很艰难。为什么艰难?一个《无量寿经》会集本被批，二十多年了，一直到现在，声音渐渐的减弱了。时间之长，说的人数之多，说的语言之激烈，可以说，有佛法以来大概是空前的，就是这个《无量寿经》会集本被批。这个念佛法门有多少人不认，那不认就不认呗，不认，你不学这个到头呗，你为什么要谤呢?另外，对师父上人的批评，说浅了是批评，说重了是批判，再重一点，攻击谩骂毁谤，这二十多年也没消停。老法师，他现的是出家相，至于老法师是谁?是不是哪位菩萨再来?咱们现在不说，就说他现这个出家相，他就代表僧，我们能不能去这么对待?再退一步说，老法师是一个将近九十岁的老人，我们那么去侮辱他，那么去谩骂他，说得过去嘛!他可能是，对我们来说，是我们的父辈，也可能，我们都是孙子辈，我不知道这些人怎么想的?你骂你的父亲吗?你骂你的祖父吗?你骂你的祖宗吗?

　　所以谤佛谤法谤僧，你这是造的这个因，这个因是什么因?这个因就是地狱因。你造了这个因，你必定要尝这个苦果，到哪去尝?到地狱里去尝。到那个时候你可能明白了，后悔了，晚了!那要想出这个地狱，阿鼻地狱和无间地狱，那是难上加难。你这个业要是不了，你是出不来的，那真是得论多少劫多少劫来计算了，你想想，你敢做这样的事情吗?敢犯这样的过错吗?这样的过错，是无论如何也不能犯的。而且，恰恰是这么多年，我们有多少人，犯的就是这个要命的要错!而且，师父怎么说怎么讲，有一些法师们也在说也在讲，有些人就是置之不理，就是我行我素，我想骂谁我就骂谁，我想说谁我就说谁。这个真是，我不知道，为什么有的人能够胆大到这种程度?实际这个问题，非常容易解决，你喜欢这个《无量寿经》会集本，你就受持读诵，你就修持这个。你不喜欢，你修哪个法门，读哪个经，没有人限制你。你不喜欢听老法师的讲经说法，你不听就完了嘛，你也别生烦恼，你干嘛要自寻烦恼呢，非得要做这样的事情呢?所以现在，有时候我就想，都说现在的众生苦，实际最苦的是这个，不明理呀，自造这个罪业，自造这个地狱的因啦，造这个地狱的业啊，将来就要受这个地狱的苦报，你说你看着他可不可怜!怎么办?劝导。一定不要和他们斤斤计较，这一点一定要向我们的师父上人学习，没有一丝一毫的恨的念头、怨的念头，就是一门心思地救呀救呀救呀。真是!老法师的一片苦心，真是我们看得清清楚楚、明明白白。为什么有的人就看不明白这个事呢，还要继续造这个下地狱的这个业，真是可怜悯者!

　　前些天，大云跟我说，刘姨，网上有人骂你，我给你念念。我说念吧。昨天我不说了两句嘛。她念了，念了以后，大云看我也没啥表情，完了瞅着我。我说骂了就骂了呗。我心里当时想，对于我来说，现在做的一件事，就是从明天早晨开始，给他念佛回向。因为我每天早晨绕佛两小时，二十圈，最后一圈就是给众生回向的，我就是一定要把这个，我还得称呼他为仁者，我给这个仁者回向，我不知道他的姓名。我给他回向是发自我内心的，不是我在摆花架子。我能帮他一分，我就帮他一分，我能帮他十分，我帮他十分，用我的真心去感化他。如果他能改了他这个不好的毛病，他少造很多很多业;如果他不听劝，继续造这个罪业，我念佛给他回向，我希望有一天，当他受这个果报的时候，我的念佛回向能让他的罪业有所减轻，让他少受点苦遭点难。我就是这么一种很纯朴的想法，我没有一点恨他的想法，没有一点怨他的想法。那人家不理解你，你说的人家不愿意听，人家不愿意看，人家骂你两句，骂两句就骂两句吧。但愿你要是想骂人的话，你就骂我一个人，你可别再多骂，多骂你的罪业就大了。骂我一个，我能承受得了，我不会怨你、恨你的，我一定会帮你的。所以说谤佛谤法谤僧，这个过错绝对不能犯。

　　一个是，如果你修这个法门，你读这部经，你后来你又要变了，那是你的自由、你的选择，你绝对不要回过头来谤这个。因为有的老菩萨们，可能就在这个问题上犯了错误，而且这个错误是原则性的错误。本来是读《无量寿经》会集本的，这是自觉自愿读的，而且读的遍数很多，几千部。后来不知道一个什么因缘，就突然的开始挑这个会集本的毛病，挑出来一百多处。当时我听了以后，我曾经跟这老菩萨说，我说如果你想放弃《无量寿经》会集本，你不想再读了，可以，你还可以读《佛说阿弥陀经》，还有别的经你可以选，但是你千万不要说这个《无量寿经》会集本如何如何，咱们都是凡夫，咱们看不明白，想念咱就念，不想念，咱就放下，再选别的。但是可能这个老菩萨真的没听我劝，后来说了很多关于《无量寿经》会集本的一些不应该说的话。结果这个老菩萨走的时候，真是走得非常非常不好，这都是实实在在的，我自己亲身经历的例子。所以我告诉大家，你选哪个是你的自由，你千万别谤!你不喜欢的你不学，你千万别谤，谤的最后遭殃的是你自己。这是一个错，不能犯。