洛桑陀美上师：什么是“断器三过”？

我们在听法、学法的时候首先要注意断除哪些过失呢?《广论》中将听法者比喻成器皿，告诉我们首先要“断器三过”。什么是“断器三过”呢?

第一个，不能做“倒器” ，就好比一个杯子，如果是倒着放的话，那就是把多少甘露往里倒，杯子里还是什么都没装进去。我们在听法、学法的时候也是一样，不能三心二意、心不在焉的，一定要以专注、恭敬、希求的心态，认真、详细地思惟思考、串习，将法融入自己的相续，这样才能真正得到法的利益。

第二个，不能做“脏器”，就好比一个不干净的杯子，就算杯口朝上放着，把甘露倒进去，但是由于杯子里面不干净，甘露会被污染，还是不能喝。我们学法的时候也是一样，即使听进去了、也去思考了，但是如果听法的心态不清净，心里有很多不好的念头，或者是有邪知邪见，或者是非理作意、颠倒地去理解，那听来的法也会变得不清净。听法一定要具足希求心、信心、清净心，如理如法地理解受持。有的人学佛，越学嫉妒心越强、傲慢心越重，这些习气毛病不改的话，将来就是堕入三恶趣。

第三个，不能做“漏器”，就好比一个杯底有漏洞的杯子，倒进去多少都会漏出去，那就算杯口向上，杯子里面也很干净，还是没有意义了。有的人当时好像听得很明白，过几天就忘了，学到后面前面学的是什么都想不起来了。对于学过的内容一定要反复地思惟串习、融入自相续、然后落实到实践中，这样学法的收获就非常非常大了。