二、论文引言

论：如世尊言：「一切法无我。

「如世尊言」：这是论主推尊「法有所自」，也就是：这百法明门论是有根据的，不是论主自己的创作，而是根据世尊所说的修多罗教。

「一切法无我」：「一切法」，即万法。此万法，于瑜伽师地论中概括为六百六十法，于此百法明门论中又再概括为一百种，而分为五大类(即所谓「五位」)。这五大类、一百法即代表一切法。而在这五类百法中，却没有一法，于其中有「我」可得，故说「一切法无我」;若了达「一切法无我」，即不妄执、妄计一切法;以自不执故，即得解脱：自得解脱，亦解脱一切。

这百法最先可分为二大类，即有为法与无为法;于有为法中又可分为四大类：心法：心所有法、色法：心不相应行法。这「一切法无我」，即是此一论之总纲。

「何等一切法」：什么是一切法?一切法包括那些?

「云何为无我」：什么是无我?为何说无我?「无我」包括两种：「人无我」与「法无我」。以「无我」即是空，故「二无我」(「人无我」与「法无我」)又称为人空及法空。又，「我」即主宰义，以五蕴和合的「人」中，并无有一法可主宰此身，故称人无我。「法」中亦如是，任何一法中，并无有主宰可得，但因缘和合而起生住异灭之作用，故法无我。以证悟二无我故，即从人、法中得解脱，是为「二无我智」之功用。