楞严经是佛学中比较重要的经文，也是非常经典的经文之一，修行过楞严经的人，都会发现楞严经会让我们累积很多的用的，而且有了这些功德之后我们还可以帮助他人，帮助他人还可以让我们收获很多的福报。下面就让我们来了解下楞严经科判表吧。

　　楞严经科判表文字版：

　　请合掌。(大众合掌随师父念：)

　　南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!

　　好!各位尊敬的法师、各位慈悲的护法居士大德，今天是2007年5月18日，我们更进一步的，要来研究《楞严经讲义》。

　　《楞严经讲义》是圆瑛法师一辈子的著作，也可以说：他一辈子都在讲《楞严经》、都在注解《楞严经》。我看过的《楞严经》注解很多，其中以这一本《楞严经讲义》，可以说：这半世纪以来，无人能出其左右;应该说：自古以来，写《楞严经》注解的，应该算是圆瑛法师的写得特别的好;但并不是说：其他的法师写得不好，不是这个意思。因为他算是近代的人，但也不是说，用白话文写的。

　　为什么我们要研读这一本《楞严经讲义》呢?这个重点，就是因为它保有丛林讲经的风格，从十门，再来，讲解经题;再来，解释经文，自己也讲、也写，把他的一辈子的心血，会集到这一本《楞严经讲义》。这一本《楞严经讲义》，可以说是目前诸山长老，像台湾省讲《楞严经》的法师，几乎都是用这一本作为教材。那么，他们都是用台语讲的，师父这一次第三次讲《楞严经》，就要用这一本《楞严经讲义》，用国语的，再深度的配合《楞严经表解》、再配合《楞严经义贯》，彻底的再把它讲一遍。

　　那么，这本《楞严经讲义》，对一个教育程度不高的人，或者是说：文化水平不高的人，听起来会很吃力，因为都是文言文，应该说都是古文。还好师父以前也受过古文的教育，像我们以前，1953年出生的，国文算是占很重要的一部分，要联考都要考这个国文，要写作文;到大学的时候要默写。所以，这个四书、五经、孔孟的思想、诸子百家、《古文观止》，还好师父有配得上最后一班车。也就是说：师父不是念白话文长大的，是念古文长大的;刚好这一本看起来，特别的相应、特别的到味，得心应手，在简略的几个字里面，道出了很深的义理，所以，师父特别偏好这一本《楞严经讲义》的注解。

　　圆瑛法师一辈子弘扬楞严大法，他一辈子的著作，最了不起的，当然就是属这一本《楞严经讲义》;当然，他写了很多的著作，像注解《圆觉经》等等，好几种著作。但是，《楞严经》注解写得特别的好!因为资料非常的丰富，又含有传统，又是古文，所以，读起来就特别有味道，特别有味道!所以，算是楞严大法在这里开讲。

　　诸位!请翻开《楞严经讲义》的第一页，第一页就是这一个大张的，师父因为嫌它(字)太小了，因为我的眼睛算是有一点近视，还有散光;我们来听《楞严经》的法师比较年轻，因为我们这里剃度的法师，一律不能超过四十岁，所以，大部分的法师都年轻。我们这里的居士，也属于年轻这一辈的比较多;但是，有的年岁稍微大一点的居士，为了他们的方便，视力不好的、老花眼的、年岁大的，还有最重要的，受益的就是师父。因为你看，这一张《楞严经讲义》第一页这个大张的，叫做科判，字太小了，同时也错了几个字，因此今天所发的这一张大张的，算是听经闻法人的福报，字够大!是不是?字够大。所以，不会因为字体太小，瞄了老半天，还弄了个放大镜，还不晓得写什么，现在我们就把它弄得很大的字。那么，旧版的，师父把它校对，还有证钰师姊校对了，总共错了二十二个字，这个算是重新再把它校对的，就是这一张，重新校对的，应该念校jiào对。

　　好了!这一张，诸位请请出来，先看大标题，上面的，大佛顶首楞严经讲义简要科判兼目录表，我简单解释一下：“大佛顶首楞严经”，这是佛说的一本经典。“讲义”是圆瑛法师所注解的;“简要”当然就不是复杂，用最简要的。“科判”，这个“科判”对初学佛法的人来讲很陌生，“科判”就是分段落，我们去医院，要分胃肠科、肿瘤科、放射科、泌尿科、妇产科……一科一科。这个《楞严经讲义》，是根据《楞严经》的这个经文，把它分门别类的列出段落，而这一个段落在讲什么，都有它的标题，叫做科。譬如说：五阴一科、六入一科、十二处、十八界各一科。那么，这个“科”有分大科、中科跟小科。那么，就是说：整部经典，大的角度来分科，就是序分、正宗分、流通分，这个是大的原则。“科”就是段落，段落;“判”就是判别，分段落来判别，分门别类，一段一段的来归纳，变成科，来判别这一部《楞严经》，使我们能够提纲挈领，抓到重点。这个《楞严经》的科判，就像一栋建筑物的钢筋，那个柱子，这一栋高楼大厦要建筑的时候，你看，有很多的钢筋;这个“科判”就像一部经典的钢筋、柱子，大的柱子、小的柱子，一看就知道，这一栋建筑物是什么形状的。科判就像人类的骨骼，我们的骨骼，一段一段的把它连接起来，变成一个人。所以，这个大佛顶首楞严经讲义简要科判，就是要把整部《楞严经》，用段落简要的把它归纳，一科一科，使大家很清楚明了，整部《楞严经》的结构是什么。“兼目录表”，这目录表有根据几页几页，哪一段讲些什么，这个就是目录表。大佛顶首楞严经讲义，讲义，就是圆瑛法师所写的。

　　那么，这个《楞严经讲义》的纲领，诸位!就是这一本《楞严经表解》，《楞严经表解》就是要配合《楞严经讲义》来讲解。这一本是师父好像二十九岁还是二十八岁，那时候在读台中南普陀佛学院，有人拿一本这个《楞严经表解》给我，结果这个是古时候……它以前是古时候的讲义，一张一张的印刷，线条不明，字也是错得很严重，非常严重!师父发现说：这一本《楞严经表解》，提纲挈领整部《楞严经》的重点，也就是整部《楞严经讲义》，他再把它每一个段落，用最简单的纲领提示出来。所以，讲《楞严经讲义》，就一定要配合这一本《表解》。因为《楞严经讲义》所讲的，它是文字的叙述;那么，这一本就不一样了，这一本《表解》，完全是按照《楞严经讲义》，用线条分门别类，归纳起来，一翻就一目了然。师父觉得这一本很好，这《表解》非常好!这《表解》要配合《楞严经讲义》。

　　好!《楞严经》这个科判，这么一大张，字也看得很清楚，这一大张就是整部《楞严经》的科判，算是纲领，每一个段落的纲领，把它分门别类的写出来，从第几页第几页，到最后，都标示得非常清楚。好!这一张对初学佛法的人来讲，看起来特别的吃力，因为看不懂;对文化水平不够的、教育程度不够的，也非常困难!对出家五年的，看起来有点陌生;对出家十年的，就半生不熟;对出家二十年，如果没有专门研究《楞严》的，有一点喜悦，但是，无法全部理解;对于一个有悟的，又很想讲《楞严经》的;对一个对佛有信心，也很想听讲《楞严经》的，这个科判就非常的好、非常的重要!

　　好!打开了这个。诸位!大佛顶首楞严经讲义，叫做科判，平行看下来，序分，正宗分，流通分，所有的经典都分成三分：序分、正宗分、流通分。

　　大佛顶首楞严经讲义简要科判兼目录表

　　注一：本表依圆瑛法彙中，有新式标点符号的版本择要而编。

　　二、经前之总释名题……等贤首诸门未列在内。

　　只有我们认真的读楞严经全文，就会知道楞严经科判表，虽然楞严经篇幅比较长，但是只要我们坚持修行，就会知道其中的含义，让我们明白经文中的道理，所以我们在修行楞严经的时候，一定要用心的去修行，这样我们就能够体会到修行楞严经的好处。