妙法莲华经 观世音菩萨普门品讲义

圆瑛法师讲述

照海法师敬录

圆瑛法汇序一

序二

序三

序四

妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义

圆瑛法汇序一

圆瑛上人,吾闽产也。幼失怙恃,依季父教养,颖悟绝人,甫成年,即受牒度于石鼓山之涌泉寺。早参三昧,夙擅说经,素以宏化利生为本愿,初主宁波接待寺倡办宁波佛学孤儿院。次至泉州重兴开元寺,创办开元慈儿院,孤露子弟,薰育者众。旋历内地并南洋群岛,周流说法,于大乘教义多所阐明。生平著作编成法汇,近被推为宁波天童七塔二大丛林及中国佛学会首席。去年天童寺不戒于火,上人则奔走四方,募化重修,规模闳敝,为四明道场之冠。间亦稍治生产,为发展化育基金,是皆躬行实践,以求达其利济宏愿,固不仅以舌粲莲花见称也。今秋上人莅京说法,持示所讲仁王护国般若波罗蜜经讲义,其所发挥演绎,皆初于护国爱人,旨趣之宏,足维风化,爰乐而为序。

民国二十三年十月 闽侯林森

序二

如来知见,众生同具,佛若不说,谁能自知,故我世尊,示生世间,成等正觉,普为九界众生,随机宣说妙法,必使机理双契,解行俱圆,以致断惑证真,复本心性而已,又以钝根众生,断证难期一经再生,进一退万,一乘上士,亲证法身,不历僧祇,速成佛道等因缘,特开一信愿念佛求生西方法门,俾九法界上圣下凡,同于现生,往生西方,上士则圆满菩提,下根亦亲登不退,其保护抚育之恩,穷劫说不能尽矣。是知净土一法,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门也。当此末法人根陋劣,寿命短促,知识希少,魔外纵横,若无此法,其何能淑,以故法流震旦,二千年来,所有智识,或专或兼,或显或潜,各修此法,以期究竟自利利他也。圆瑛法师,宿具慧根,久研教观,迹虽住持宗门,心实注重净土。然圆人受法,无法不圆,随人意乐,为讲诸经,佛学书局,汇集诸著排印流通。名为圆瑛法汇。首以阿弥陀经注,以示法师注重净土之意,窃以淅江昔有云栖法汇,近有谛闲讲录,圆瑛法汇,同为险道之导师,苦海之慈航,有缘遇者,何幸如之。光粥饭庸僧,除念佛外,一无所知。承师不弃,命为序引,只得略陈所知,以塞其责,而文不贴题,一任大通家之指斥讥诮云尔。

民国二十二年癸酉首夏古莘常惭愧僧释印光谨撰