二者的区别在于他们的出处还有内容。心经中的智慧虽然出处还有内容不同但是他们都有一个相同点就是都可以让自己的心灵平静下来，以达到忘我的境界。念经不管你念哪一种经文，都只是让自己的心灵能得到平静和心胸开朗，让人有一颗安定的心，不管你念哪一种经文(包滥泫有的教在内)，经文都是劝人向善，只要是劝人向善的经文，都是好的经文。

大悲咒出自伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。心经全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》。汉传佛法通行版为玄奘译。这部经在佛法三藏中的地位殊胜，就相当于释迦牟尼佛的心脏一样，收于大正藏第八册。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。而心经则将内容庞大之般若经浓缩，成为表现”般若皆空“精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色即是空，空即是色”一语，即是出自本经。