近几年，末学发现，无论是个人、还是公众媒体，甚者是佛教群体内部，都经常出现一些讨论不如法放生的新闻，这些内容给佛教、给放生带来了很多负面影响，社会大众对此不理解，甚者是佛教界内部也有很多人在批评这一现象，甚者对所有的放生都加以抵制。

　　其实，现在放生的人和杀生的人数量相比是九牛一毛，而且整个放生的大环境是越来越差，水面越来越少，允许你放生的地方越来越少，社会的不理解，家人的不支持，你还要和自己的我执作斗争，要舍弃你的时间，舍弃你的懒惰，舍弃你的金钱，舍弃你的面子。末法时代，众生的恶业感召，使得放生举步维艰。

　　印光大师说：“(发言阻碍他人放生的人)来生如果不自己受到被杀害的报应，日月就会向东运行，天和地就会倒过来了。”

　　海涛法师说：“【绝对不要批评诽谤放生，这很重要。

】因为放生是佛陀所讲的真理，常住之法。只是因为做的人，他没有做得很善巧方便，我们如何慢慢改变他可以，但是千万不能因为这样说：不要放小鸟!你会下地狱的!我在这边讲，会下地狱的!因为这些鸟被抓了很可怜。这些生意人知道有人要放生，他就抓小鸟来卖给我们放生。但是，所以我们在放的时候，还会跟这些抓鸟说，回向给他!以后你们不要再抓了，还要回向给他。但是已经被抓到的鸟，将心比心，像我们的母亲一样，一定要救!但是如何以最智慧的、不要伤害它的方法来救，那是应该的!”

　　寂静法师说：“比如说一个老师他的形象不太好，我们就到处传播，让我们所有的人对所有的老师形象就不好了。我们当和尚也是这样，一个和尚不好，所有人都看到了，然后他们对所有的和尚就有不好的印象。所以，【今天这个世界最大的罪人，不是造恶的，是传播恶的】...我们今天的媒体，他传播总是恶多，善少，是不是这样的啊?其实所有的媒体，报道善报道七分，报道恶只报道三分就好。它可以报道恶，报道三条，但同时报道善七条，然后这样我们的社会才会好。”

　　妙祥法师也在《口业之过》中开示过：“过去古人讲，绝对不让揭发人隐私的，或是揭发别人的过失，都要隐恶扬善。【扶正不一定要破邪。】你只要称赞好的方面，那个邪气它就站不住了。你有时候想去扶正，但又说他的不足的地方，有时候反而造成另一种麻烦。因为我们还是凡夫，心念弄不好就被说这话时所产生的这种嗔恨心所代替。”

　　因此索达杰堪布也开示过：“有时候我们去放生，某些人就说：“不要去放生了，放生有什么用啊?不如拿这个钱来做什么什么……”这种话真是非常可怕，要知道，【业因果极其细微，虽然只是一瞬间的语言，也许就成为你在地狱中生生世世受苦的因。”】

　　我们能站在这里说风凉话，那是因为我们不是那些要被杀害的众生。