达真堪布：人的生命就像水面上的水泡

我们皈依这么长时间了，有的还说在修中观、修大圆满，但是连无净、无乐、无常、无我这些正见都没有。自己将这一切显现都视为清净，分别这个很好看、很美……你是不是真的见到了实相啊?若是真正现量见到了实相，那确实是清净的、美好的;如果没有见到，那就都不是清净的，没有好的。

很多人都把苦当成乐。把痛苦当做快乐，自己心里很美，“我要成家，我要立业，我要怎样怎样”……真是颠倒。

我们并不是反对成家立业，但你成家立业是为了什么?应该是为了了缘了债，为了度化众生。但我们不是，我们现在把苦当成乐，“我成家立业，该多好啊!”有的已经成家，但是想换人，想换一个新家;有的已经立业了，但是想换一个新的事业。都认为“那该多好啊!那多美啊!”其实，即使你真的换了，还是一样的下场!你已经成家了，已经立业了，快乐吗?真正得到幸福了吗?若是再继续这样，还是同一个结果，不会有真正的快乐。但是，人都这样颠倒。

一切法都是无常的，包括生命也是无常的。它就像狂风中的一盏酥油灯，随时都会熄灭。人的生命就像水面上的水泡，但是很多人都视为恒常。有的人说自己明年要干什么，退休以后要干什么。很多人当时说退休以后就可以安心学佛修行了，我那时还真相信了，以为他退休以后会一心一意学佛修行。但有些人真的退休了，反而更忙了，因为儿女生孩子了，自己要带孩子，忙的不得了。以前上班的时候还能抽出点时间学佛修行，现在一点时间都没有。其实，你什么时候放下了，什么时候才会结束，之前不会有结束的时候。什么叫戏论?它就是不断的。

大家都将一切法视为恒常，包括将生命都视为恒常了。尽管大家都知道必死无疑，但是都没有明白死期不定。死期不定才是最重要的，今天死还是明天死，今年死还是明年死，无法确定啊!寿命无常有三个根本：必死无疑，死期不定，临终时除了佛法谁也无法利益你，有钱也没有用，再多的亲戚朋友围着你，也无能为力啊!还是一个人离开这个世界，即使再有钱财，一分钱、一毛钱都带不走!真正能跟随自己、能带走的，就是善业与恶业，这都已经在相续中串习了，已经储存在阿赖耶当中了。