生根活佛：如何把上师当作佛

如何把上师当作佛

作者：生根活佛

很多人会说：“我把上师当作佛”，有人说：“我的上师就是佛，有人说我把上师观想为佛等的说法”，他们对于上师是有诚心的，但不一定上师视为佛。我们上师视为佛之前，首先你要知道，你为什么要把上师视为佛？因为，你想成就佛，所以你必须要上师视为佛。

那么，我们把上师视为佛之前做什么呢？我们要一心一意地祈祷上师、忆念上师。

上师视为佛的作用是什么？你把上师当作佛的时候，你就能在相续中生起证悟空性的智慧，就能开悟、你能成就佛，你能得到佛一样的智慧。那么，我们成就佛，把上师当作佛，只修上师相应法以外，不用修其他法门，可以吗？如果你对上师的诚心不动摇的话，不依靠其他的生起次第和圆满次第等的修法，仅修上师瑜伽也可以成就佛。但大家要知道，修学上师相应法是在皈依三宝，出离心、菩提心、积累福报，消业忏悔的基础上上师视为佛。没有这些基础，不可能对上师生起无比的、具足的信心。
现在很多人：“我观想佛菩萨及本尊，观不出了，我也不认识，也不想观，我只是认识上师，上师就是佛，我现在不观别的了，只观上师行不行？”如果你真心能够把上师看到佛而观想的话，可以，但现在很多人不是那么诚心，观不出上师是佛，看不到上师是佛，那样的情况下，只说上师是佛，我现在不观别的了，只观上师行不行？那就不行，因为你是依赖上师，懒惰，不愿意观想，也观不出来，然后找个借口欺骗自己的。如果你对上师具足了真正的信心时你不观其它佛菩萨也可以，什么样才能叫做对上师是真正的信心，对上师的信心已经胜过了对诸佛菩萨的信心，这不是表面上的，而是内心真正具足了这样的信心，而且任何时候、任何情况之下都不能动摇，上师做任何事情都不邪见，上师所说的话都认识到传教佛法。你对上师有这么大的决心和信心吗？你对上师的信心已经胜过了对佛的信心了吗？如果没有这样的信心，你还是观想佛菩萨最有效果及作用的。
我们如何才能把上师当作佛呢？如果你真正只修上师瑜伽法，请求上师的加持，必须要把上师当作佛而对待，把上师看作真正的佛，必须要具足下面讲的五个条件和要点：
第一，上师的身要看作佛身：无论上师的身是什么样，必须要能够看作成具备三十二相好，八十二随相的佛身，无论上师身体做任何动作都要看成佛的动作，你才能获得上师身的加持，净化你身体所作的业障，将来你能获得诸佛相好的色身及成就化身佛，因为，上师的身本身就是化身佛及诸佛色身。

第二，上师的语要看作佛语：无论上师说什么话，必须要能够看作成具备六十四种妙言的佛语，无论上师所说的话都能看成佛语及传法，你才能获得上师身的加持，能净化你口语所作的恶业，将来你能获得诸佛相好的色身，因为，上师的语言本身就是报身佛，上师的语言能够代表诸佛的语言。

第三，上师的意要看作佛意：无论上师的心意什么，必须要能够看作成具备一百零八种入定的佛意，无论上师所想的思维都能看成佛意及智慧，你才能获得上师意的加持，能净化你意念所作的恶业，将来你能获得法身及智慧，因为，上师的意本身就是法身佛及智慧，上师的意能够代表诸佛的意。

第四，上师的功德要看作佛的功德：无论上师有什么样的功德，必须要能够看作成具备无量诸佛的功德，你才能获得上师功德的加持，能净化你的所知障，将来你能获得诸佛的功德，因为，上师的功德本身就是诸佛的功德，上师的功德能够代表诸佛的功德。

第五，上师的事业要看作佛的事业：把上师的一切所为都视为佛的事业，即视为正法、窍诀。无论上师有什么样的事业，必须要能够看作成具备二十一种涅槃的事业，你才能获得上师事业的加持，能净化你的习气障，将来你能获得诸佛的事业，因为，上师的事业本身就是诸佛涅槃的事业。

成就佛仅仅依靠上师，我们证悟佛性也依靠上师的，因此，上师视为佛是非常重要。成就佛要依靠三种力量，一种是自己信心的力量，就是上师视为佛的信心力量；二种是上师加持的力量，想得到上师的加持，必须要上师视为佛才能获得上师的加持力量，三种是佛智慧的力量，你想得到佛的智慧，必须要上师视为佛才能获得佛的智慧。我们成就佛必须要依靠上师，就要靠上师的加持和力量。

要把上师视为佛。视为佛的色身不行，要视为佛的法身，是诸法的本性，也是自己的自性。你能做到吗？另外，你能够上师看成佛还不行，你要能够把上师的恩德比佛的恩德还深重、还广大。这个还不行，把上师视为一切皈依处的总体，在你的心中上师以外没有别的佛及菩萨，你能做到吗？若是你能给做到，你就只观上师就可以了。若没有达到这样的看法及成就，很难在相续中生起上师看佛信心。

如果上师说一句不顺心、不悦耳的话，你就开始动心了、怀疑了、生气了，就说，上师一点也不慈悲，我再也不理上师了，这样的人很多，他们还能观想上师为佛吗？不能的，因为，这些人把上师没有当成佛，而把上师当成一般普通人，嘴上还说自己可以把上师视为佛，这些话都是大妄语了，罪过很大。
如果你真正能够把上师视为佛，你见到上师时候见到佛一样欢喜心，听到上师说的话，听到佛法一样喜悦，想到上师的时候，心里法喜充满，而且你能够把自己看成佛，因为，你真正能把上师视为佛的话，上师就会直接告诉你：“不要到别处去找佛，你自己就是佛，去认识自己吧！”若是你对上师所言无有丝毫的怀疑，你当下就开悟了，当下就圆满了，当下就成就佛了。

还有重要的一件事，你能不能见到任何众生时把众生当作佛，如果你不能众生视为佛，说明你还没有把上师视为佛，因为，上师经常会讲：“一切众生具有佛性，众生观为如来佛。”你没有做到，因为你没有上师的语视为佛语。

所以大家千万不要忽略上师视为佛的观点，你对上师生起无伪的、具足的信心，你只修上师瑜伽法，很快就能开悟，就能成就，不用依靠其他的方法。但是你要看自己，自己对上师的信心是否完全具足？上师视为佛的信心是否坚定不移？你现在能不能修上师瑜伽法？你是否是修上师瑜伽合格的人？你是否真正得到了上师的加持？就用前述讲的上师身、语、意、功德及事业能否看待佛的身语意功德及事业五个要点来衡量。

若是你具足五个要点，你就是修上师瑜伽合格的容器，你只修上师相应法就很快得到上师的加持，速快能够开悟了。可能上师提出一句奇怪的话题，或者突然骂你一句，或者打你一顿，或者让你干一件事情，你得到上师的加持，你就开悟了，你就成就了，就像贡者仁持巴（本教一为大师）让忠巴色霍（贡者仁持巴的弟子）跳河而开悟一样。瓜熟蒂落——瓜已经熟了，一碰就会落到地面。对于相续成熟的人来说，开悟是非常容易的。你的信心有多大，上师的加持有多大，你对上师的信心多快，你能够获得上师的加持有多快。你真正能够把上师视为佛，你能够得到佛的加持，你真正把上师看到佛的时候，你已经开悟了，你已经明心见性了，你很快就成就佛了。