念地藏菩萨即是自心：心地宝藏 福慧具足

为什么要念地藏菩萨名号
地藏地藏心地宝藏，心地宝藏本具万法，要想显现就得从无私的孝行来利益众生，南无地藏王菩萨。

若有人闻佛法后，知道自己宿世有罪，至心向地藏菩萨求忏悔，在菩萨像前或一心礼拜，或一心念地藏菩萨的名号，念「南无地藏王菩萨。」每日念一万遍或二三万遍，越多越好，日日如是，地藏菩萨的神力能令这人万罪消灭，万福来临，生生世世生尊贵家，而且不会堕落三恶道。
妇女初怀孕的时候，不论是男胎或是女胎，胎儿都是七日一变，若能为胎儿读诵地藏经，更代胎儿念南无地藏王菩萨万遍，可以灭胎儿前世的罪。胎儿七日一变，地藏菩萨的神力，令胎儿相貌变得更端正，出生之后，安乐易养，健康长寿。若这婴儿本来就是有福的，诵经及念菩萨名号的功德，令他福上加福，寿上添寿。
礼念地藏菩萨圣号还有些什么利益呢?如果日日念地藏菩萨圣号千遍，念至千日，菩萨即遣土地神、舍宅神终身卫护，令你一生衣食丰足，无病苦，甚至横祸灾难都不会降临在你身上。地藏菩萨是大愿王，能满众生的愿。或称念或礼拜地藏菩萨，或受持读诵地藏经，日日如是，就有二十八种功德利益。一、天龙护念 二、善果日增 三、集圣上因 四、菩提不退 五、衣食丰足 六、疾疫不临 七、离水火灾 八、无盗贼厄 九、人见钦敬 市、神鬼助持 十一、女转男身 十二、为王臣女 十三、端正相好 十四、多生天上 十五、或为帝王 十六、宿智命通 十七、有求皆从 十八、眷属欢乐 十九、诸横消灭 二十、业道永除 二十一、去处尽通 二十二、夜梦安乐 二十三、先亡离苦 二十四、宿福受生 二十五、诸圣赞叹 二十六、聪明利根 二十七、饶慈愍心 二十八、毕竟成佛。我们每个人的一生，所求所愿，所希望的，大至上都不会超越上来二十八种。现在只要你诵地藏经，或拜或念地藏菩萨，自然就有这二十八种利益。其实利益何止这二十八种，只不过这二十八种利益是多数人所求，所以地藏经就只举出这二十八种利益。
净土宗的八祖莲池大师、九祖藕益大师、十三祖印光大师及弘一大师，生前都弘扬流通地藏经。劝人念佛之外，兼诵地藏经，或念地藏菩萨圣号。弘一大师甚至认为，我们始终都是凡夫，修行不能够缺少衣食住行，甚至害怕水、火、刀、兵、饥馑及天灾横祸。如果生活困难，灾患重重，对修行有很大的障碍。如果诵地藏经或念地藏菩萨圣号，就没有这些挂虑。所以弘一大师每日除了念佛之外，都念地藏菩萨圣号。

上来有修有证，并且成功往生极乐世界的大德高僧，都那么推崇地藏经，我们这些福簿障重的凡夫，就更加不应该对地藏经的功德存有怀疑。
我们应该多诵地藏经，或多拜或多念地藏菩萨，念南无地藏王菩萨，使到我们的人生更加圆满。

地藏菩萨既然和这个世界上的众生，有这般大的因缘，那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢？这在地藏本愿经上的阎浮众生业缘品，如来赞叹品，地神护法品，见闻利益品，嘱累天人品各章内，都有很详明的叙述，现在大概的说说。
若有众生闻地藏菩萨名时，或合掌，或赞叹，或作礼，或恋慕者，是人超越三十劫罪。若有众生彩画菩萨，或作金、银、铜、石、形像，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永离恶道。
若有女人，厌女人身，尽心供养菩萨形像，毕此一生，便脱女身。
若有众生对菩萨前，作乐歌赞，香花供养，乃至劝于一人多人，现在未来，常有善神拥护是人，永离一切恶难之事。
若有众生久处床枕，求生不得，求死不得的；又有在夜睡之中，梦见恶鬼家亲，或游险道，或共鬼游，因此日久病深，眠中叫苦，凄惨不乐的。这些都是业道论对，未定轻重，所以暂不得愈，或难舍寿。这时在俗眼看来，当然莫明其妙。但当对诸佛菩萨像前，高声转读地藏菩萨本愿经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝等，对病人前高声说道，我某甲为是病人，对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。这样对病人照说三遍，使他听清。如果病人到了气尽的地步，一日乃至七日以来，但高声说，高声读经，此人命终之后，宿罪永解。
若有众生，见有人读诵此经﹝此经即指地藏菩萨本愿经，以下均仿此。﹞乃至一念赞叹，或恭敬此经者，如能千百方便劝此人勤心莫退，所得功德不可思议。
若有众生梦见诸鬼神形像等，或悲啼，或愁叹，或恐怖的，这都是过去眷属堕恶道者，未得出离，无处可望福力救拔。如对佛菩萨前，虔心读诵此经，或者请人读三遍，或七遍，便得仗此功德，皆得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
若有下贱不自由人，忏悔宿业，念菩萨名满万遍，千万生中，常得尊贵。
若有新生男女，七日之中，与读此经，并念菩萨名万遍，此新生子宿殃尽灭，安乐易长，更增福寿。
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。能于十斋日，即每月中之初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日，﹝是诸日等，诸罪结集。﹞对佛菩萨像前读此经一遍，四方境内，离诸灾患。此居家人，百千岁中，永离恶趣，衣食丰溢，殃去福至。
以上都是释迦佛对普广菩萨说的。
在住处南方清净的所在，以土、石、竹、木、作龛室，在内塑画地藏菩萨的形像，或用金、石、土、木、造像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，就有十种利益。
一者、土地丰收。二者、家宅永安。三者、亡者升天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。
这是坚牢地神对释迦佛说的：「若有众生，临命终时，闻菩萨名一声历于耳根，死后永离三恶道苦。如果他的眷属，在这时将病人财物塑画菩萨形像，或更能使病人未终时得眼见耳闻此事。那么，这人业报合受重病的，便得除愈，并且寿命增加。如果这人业报命尽，因有罪业，合堕地狱的，便得罪障消灭，超生人天，受胜妙乐。」
﹝我有一位朋友许炳恺，他的外孙顾存信，自二岁患病至六岁，是结核症，诸医无法。于是听许君的劝告，将孩子最爱的饰物，在病孩面前说过三遍，将此饰物变卖，得洋拾元，敬塑地藏菩萨像一尊，供在楼下客堂中，每日虔诚礼拜，后来不治之症居然好了。至今四年，连头痛身热的小病都未患过。我于民国十六年三月初二访许君于上海安纳金路二八三号，亲见亲闻。可见地藏王菩萨的功德利益，真不可思议。再有许多时代确凿记载真实的灵感事迹，另详地藏菩萨灵感录中，请各细看。﹞
若有众生幼时，亡失父母兄弟姊妹，年长时因思忆故，想知得他们的下落。此人如能在一日至七日之中，塑画菩萨形像，闻名见形，瞻礼供养，勿退初心。则此人的眷属倘系堕落恶道的，便得解脱。生人天中，受胜妙乐。倘是已生人天的，便得转增圣因，受无量乐。如更能于三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现身，告知眷属的生处。或在梦中，领见眷属。如再能每天念菩萨名号千遍，至于千日，当得菩萨遣使所在的土地鬼神终身卫护，现世得到种种的安乐，且毕竟得菩萨摩顶受记。
若有众生，欲发慈心，救度众生的；欲出三界，修无上菩提的；此人如能见菩萨像，闻菩萨名，至心归依供养礼赞者，则所愿一定速成，乃至凡事所求必成。
若有众生，读诵大乘经典，不易纯熟领悟的。如闻菩萨名，见菩萨像，虔备上好香花，种种供养。恭敬陈白，以净水一盏，安菩萨前，经一日一夜，合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重，服后戒五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害。一七日或三七日，是人于睡梦中，见菩萨现无边身，授灌顶水，梦觉便得聪明。经典一历耳根，即当永记不忘。
若有众生，衣食不足，身多疾病，或家宅不安，梦中多怖，种种灾苦。如恭敬称菩萨名号满于万遍，自然灾去福来。
若有众生，因事入山渡海，先念菩萨名万遍，所过便得土地鬼神护卫，免诸险害。
以上都是释迦佛对观世音菩萨说的。
若有众生，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵。香花、饮食、衣服、珍宝、布施供养，赞叹瞻礼。得二十八种利益。
一者、天龙护念。二者、善果日增。三者、集圣上因。四者、菩提不退。五者、衣食丰足。六者、疾疫不临。七者、离水火灾。八者、无盗贼厄。九者、人见钦敬。十者、鬼神助持。十一者、女转男身。十二者、为王臣女。十三者，端正相好。十四者、多生天上。十五者、或为帝王。十六者、宿智命通。十七者、有求皆从。十八者、眷属欢乐。十九者、诸横消灭。二十者、业道永除。二十一者、去处尽通。二十二者、夜梦安乐。二十三者、先亡离苦。二十四者、宿福受生。二十五者、诸圣赞叹。二十六者、聪明利根。二十七者、饶慈愍心。二十八者、毕竟成佛。
若有众生，瞻礼菩萨形像，或赞叹瞻礼地藏本愿事行，得七种利益。
一者、速超圣地。二者、恶业消灭。三者、诸佛护临。四者、菩提不退。五者、增长本力。六者、宿命皆通。七者、毕竟成佛。
以上都是释迦佛对虚空藏菩萨说的。
再有一件事顶重要的，就是在地藏菩萨本愿经的称佛名号品上载著，地藏菩萨不待佛菩萨问，特地自己郑重的对佛说。如有众生称念佛名，能灭无量罪，得无量福。如无边身佛，师子吼佛，袈裟幢佛，宝性佛，宝相佛，宝胜佛，净月佛，满月佛，月面佛等。若闻诸佛名号，一弹指顷，发心归依，于无上道，永不退转。若人命终，家人代为高声念佛，是命终人，便除重罪，何况自念。可见诸佛菩萨哀愍众生，无不过于父母的爱儿女，凡有忆念，即蒙化度。
还有一位最慈悲的阿弥陀佛，他的世界，叫做西方极乐世界。只要念南无阿弥陀佛，今生便得十种功德利益。临终佛来接引，从此永远脱离轮回之苦。如有人至心称念圣号一声，可灭八十亿劫的生死重罪。须知念阿弥陀佛的功德最大，一则因为阿弥陀佛曾发过接引众生到西方极乐世界的大愿，因此和我们这个世界有极大的因缘。二则因为阿弥陀佛是法界藏身，所有十方法界诸佛的功德，阿弥陀佛一佛，全体都具足了。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠，举一全收，是无欠无余的。所以念阿弥陀佛的功德最大。须知别的功德利益，凡是关于福报的，将来或有享尽的一日，独是念阿弥陀佛，不特今生可得福报，并且往生西方极乐世界之后，便永远无退转之一日，永远超脱了六道轮回，了却生死的大事。望大家常念地藏王菩萨的名号，并且专心专意的念南无阿弥陀佛，将来的快乐受用，真是无穷无尽呢！ 摘录于《地藏菩萨本迹灵感录》（李圆净述）