周泳杉老师：财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
发布时间：2024-10-23 04:05:53作者：佛心网
周泳杉老师：财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
那我们都知道，敬酒难免要怎么样？配一些酒菜，所以他就在后面就准备一双筷子递给他的哥哥，哥哥在喝酒的时候，递筷子给哥哥夹菜。没有想到敬酒敬到一半的时候，因为他的筷子递得太慢了，这个哥哥回头没有拿到筷子，一下子怎么样？脾气就来了，当着所有客人的面打了严凤一巴掌，那个一巴掌就过去。我们要知道，严凤是告老还乡的士绅，在乡里面怎么样？名声还有各方面的这种知名度都很高，很多人都很尊敬他。可是他的哥哥居然当着所有的客人面前，毫不留情的打了他一巴掌。一般的人受不受得了？一般人肯定受不了，不要说他有那么高的社会地位。就是没有那么高的社会地位，就是一个乞丐，他还觉得我要面子对吧？但是严凤一丝一毫的不悦之情都没有，照常的陪着他的哥哥敬酒，好像就没有发生任何事一样。而且那一天晚上因为哥哥喝多了，那天晚上扶哥哥到寝室里面睡觉，安寝之后他自己才去睡。而且他哥哥还没醒来之前，隔天他就已经醒来了，还到哥哥的床前问候，问说昨天喝多了，今天身体有没有不舒服？还去床前问候，就像昨天那一巴掌的事情，完全没有发生过一样，他是这么样爱他的哥哥，爱护他的哥哥。我们就要说，我们看到他的修养怎么样？功夫到家了，那个忍辱的功夫到家了。我们真能肯定过去的读书人，他那种修身的功夫，那种心平气和的功夫到家，处处都提得起来。这是我们的学处，我们研究经文都在这个地方下功夫，我们就功不唐捐。
因为他的悌道出了名，他们那个家乡里面有一对兄弟，叫做施左跟施右这一对兄弟，他们也是年老了，年老了之后，这两个兄弟还有一个特征，就是他们都是做官的，也都是告老还乡的。可是居然这两个人为了分家产起了冲突，两个兄弟起了冲突，你看都是读书人。就想到什么？想到了严凤。弟弟就是有一次，可能在一个渡船里面遇到严凤，就是两个人在渡船的时候，两个人就正好搭同一艘船，看到严凤，因为严凤是一个乡绅，大家都很尊敬他，去跟他打招呼，然后就谈到这件事情。谈到这件事情的时候，施右就很激动，就说他的哥哥多没有道理，很没有道理跟他争财产，这个话就跟严凤就讲，说哥哥侵占我的土地，抢我的田地，很抱怨。说完了之后，你看一般人抱怨完了，他想要得到答案是什么？认同有没有？没想到他看到严凤神情非常的凝重，就问他说，“您老怎么回事？这其实是我们家的纷争，为什么您老这么样的凝重？”没问还好，一问严凤的眼泪就掉下来，他就说“你有所不知，你看我这一生最担心的，就是我的哥哥非常的懦弱，我的哥哥年纪这么大了，他还这么的懦弱，我一辈子操心的就是这个事情。我的哥哥，如果能像你的哥哥那样跟你争财产，我不知道有多高兴。他如果能跟我争财产，我还巴不得把我所有的财产都给他，那表示什么？表示他很有能力，他还会来跟我争。可是你看我唯一担心的，就是我的哥哥这么的懦弱。”
说完了之后痛哭流涕，他就是巴不得，我的哥哥像你哥哥那样多好，还能跟你争多好！我真羡慕你有这样的哥哥，你的哥哥还是这么身强力壮的。结果施右一听到这个话，你看都是读书人，他怎么样？他有良知，他这两个人在船上就哭起来了。这个施右回去之后，就跟他的哥哥跪下来忏悔，就把严凤的这一番话跟哥哥来讲，就说你看我们还是当过官的，愧对读圣贤书，你看严凤这样的德行。所以哥哥听到了，施左听到了这样的话，两个兄弟就一起手牵着手，到了严凤家去跟他叩谢，两个兄弟就变成了乡里面，非常要好的一对兄弟，而且不分家了，相保如初，友爱终身。你看“财物轻，怨何生”，那个怨从哪里来的？如果把财物看得轻一点，哪里有怨？再来，两个人不分家，这个家道怎么样？更加的兴旺，一加一大于二。一分家，你看两个人虽然分了，可是那个团结的力量大幅度的削弱，家族的兴衰就在那一念之间。
下面“言语忍，忿自泯”，你看兄弟之间的纷争，有时候都是来自于很琐碎的小事。什么意思？争一口气，赌气，都是很小的小事，争到最后都变成了行同陌路，变成了仇人、仇敌，比没有血缘关系的人，那个怨恨还要深刻。在明朝有一个读书人，万历年间有个读书人叫做陈世恩，陈世恩有三兄弟，他排行老二，上面还有个哥哥，下面有个弟弟不务正业，哥哥还好，哥哥也是一个士绅。弟弟不务正业，喜欢跟不良少年一起交游，所以天天很晚才回家，有时候喝得酩酊大醉回家。一回到家，哥哥总是责备这个弟弟，用很粗暴的言语责备这个弟弟，久而久之，我们就知道结怨了，你看言语不能忍，整个家庭就结怨。这个我们就要知道，其实讲老实话，我们对于成年人，真的不要用责备的态度，因为你说他坏，他会说：好，我坏我就坏给你看，我就更坏。那个对立一形成于事无补。于是陈世恩就劝他的哥哥，他说“这样子再他骂下去，也怎么样？也没有改善，那倒不如我们换一个方式。哥哥，以后弟弟回来的时候，你就在房间不要出来，让我来劝一阵子，看看有没有效果？没有效果你再来骂”。结果陈世恩每一次就在家里等他的弟弟，不管到多晚，都等到他回家。
回到家的时候，不但没有责备这个弟弟，反而百般的慰问弟弟：“喝酒喝多了，肚子会不会饿，吃点东西垫垫肚子，胃比较不会那么伤，哥哥去帮你煮一碗面，帮你煮点东西，热点东西。”这样子天天在等弟弟，这个弟弟有一天回来的时候，就在他的哥哥面前跪下去，就跟哥哥说，“哥哥，你这一大段时间以来，弟弟不是说不知道你的苦心，而是怎么样？我的面子拉不下来，所以还是放纵堕落。但是看到哥哥您这样子对我，我实在是不好意思，我不好意思再这样子堕落下去。”你看浪子回头了，所以救了这个弟弟。“言语忍，忿自泯”，一个家庭为什么吵吵闹闹的？都是来自于言语不能够忍，就控制了！我们都觉得说，你一定要照我说的来做，我才会高兴；你不照我说的做，我就愤怒。其实那个不是真正的为对方着想，也不是真正的想为对方好，而是什么？而是对方不顺我的心，不顺我的意，我就愤怒，我就对立。事实上你说谁没有修养？是自己没有修养，不是对方的过失。
所以在《德育故事》里面，有记载一个故事，叫“少娣化嫂”。这个女子姓崔，崔少娣，我们叫做妯娌之间的关系，在这里都能得到很好的启发。一般妯娌的关系不好，为什么？也是来自于言语不能忍，还有财物不能轻。崔少娣不然，她还没嫁到那个家之前，因为那个家有五个兄弟，这五个兄弟前面四个兄弟都已经成家了，还是住在一起，可是这四个兄弟，妯娌之间相处的关系很不好，非常的不良。整个乡里都已经出名了，四个妯娌之间经常为了小事在那边纷争。所以还没有嫁过去之前，家里的人就很担心她，因为过去的婚姻都是媒妁之言，有时候很早就已经订了，以前人守信用，即使知道他们那个家不安宁，四个嫂嫂很厉害，可是这个婚约能不能中止掉？不能中止掉，因为他是很讲信用的。可是大家很担心，说少娣将来嫁过去之后，将来会不会吃亏？这四个嫂嫂这么厉害，会不会被欺压？少娣一点都不担心，很轻松，就安慰她的这些亲戚，她说“人不是铁石心肠，只要我真诚的对待她们，她们都会真诚的回报给我。”她很有信心！
结果她就嫁过去，果不其然，这四个嫂嫂真的很厉害，可是崔少娣抱着一个心就是吃亏到底，你看一个人愿意吃亏，没有什么事情可以难得倒他。人所有的灾难，所有的困难，都来自于我不愿意吃亏，我为什么要吃亏？殊不知古人有一句话，我不认识什么是君子，但看事事愿意吃亏的便是；我不认识什么叫小人，但看事事都要占便宜的就是小人。君子跟小人从哪里分辨？从吃亏，还有占便宜当中去分辨。讲老实话，吃亏难道真的吃亏了吗？吃亏就是占便宜，这不听老人言，吃亏在眼前，吃亏就是占便宜。所以少娣进到这个家里面，事奉这四位嫂嫂执礼甚恭，非常的有礼，而且所有不好的这些差事，她都揽在身上做。我们现在人家不愿意去干的事情，扫厕所、挑水、劈柴，统统她都去做。人家问她说为什么都是妳做？她说：因为我是最小的媳妇，我不做谁做？在这个家庭，我是资格最资浅的，所以就应该我去做，没有计较。所有的妯娌看到这个状况，久而久之，做一天人家觉得说应该的，做一个月人家也觉得应该的，做一年你看惭愧心就起来，怎么每次都她做？所有的人都起惭愧心，她这个做法就是教育，她的教育的效果就形成。
后来少娣就是在家里面，渐渐得到了四位嫂嫂的信任跟尊重，因为她是真的，她是真诚的。有一次在抱孩子，少娣在抱她嫂嫂的孩子，就发现到这个孩子尿在少娣的身上，这个嫂嫂一看到孩子尿了，赶快要去把孩子给抱过来，让少娣去换衣服，少娣就说：不要，妳不要过来，这样会把孩子给惊吓到。那种关怀就像是在照顾自己的孩子一样，没有两样，把嫂嫂的孩子，当成是自己孩子一样在关爱，这看在人家父母眼里怎么样？很温馨。自己的孩子在妯娌的怀抱里，就像是她在爱自己的孩子一样，所以感化了她的嫂子。她完全没有说我这个衣服被尿湿了，一点面有难色，一点都没有。所以后来这四个嫂子很感慨的，非常感慨，因为所有搬弄是非的事情，到了少娣这里就没有了。你看东家长西家短，四个嫂子，每个人到了少娣面前讲，大嫂怎么样，二嫂怎么样，三嫂怎么样，所有的话到了少娣这里，都没有再传出去，完全不搬弄是非，谣言止于智者。少娣的仆人，只要一去传其它嫂子的坏话，少娣就严厉的处罚他们，不准他们去传别人的谣言。久而久之，所有的人来跟她告状，来跟她搬弄是非，“言语忍，忿自泯”，她统统都没有一句，我们叫加油添醋都没有。后来这四个嫂嫂自己很惭愧，就讲“五婶大贤（五婶大贤人），我等非人（我们四个都不是人）。”你看惭愧我等非人。所以大家就晓得，人不能够感化别人，都是自己真诚心不够所致。我们从少娣的故事里面，我们就了解到确实“言语忍，忿自泯”。
【财物轻。怨何生。】这是轻财。
【言语忍。忿自泯。】这是息争，这两条如果能够守住
那我们都知道，敬酒难免要怎么样？配一些酒菜，所以他就在后面就准备一双筷子递给他的哥哥，哥哥在喝酒的时候，递筷子给哥哥夹菜。没有想到敬酒敬到一半的时候，因为他的筷子递得太慢了，这个哥哥回头没有拿到筷子，一下子怎么样？脾气就来了，当着所有客人的面打了严凤一巴掌，那个一巴掌就过去。我们要知道，严凤是告老还乡的士绅，在乡里面怎么样？名声还有各方面的这种知名度都很高，很多人都很尊敬他。可是他的哥哥居然当着所有的客人面前，毫不留情的打了他一巴掌。一般的人受不受得了？一般人肯定受不了，不要说他有那么高的社会地位。就是没有那么高的社会地位，就是一个乞丐，他还觉得我要面子对吧？但是严凤一丝一毫的不悦之情都没有，照常的陪着他的哥哥敬酒，好像就没有发生任何事一样。而且那一天晚上因为哥哥喝多了，那天晚上扶哥哥到寝室里面睡觉，安寝之后他自己才去睡。而且他哥哥还没醒来之前，隔天他就已经醒来了，还到哥哥的床前问候，问说昨天喝多了，今天身体有没有不舒服？还去床前问候，就像昨天那一巴掌的事情，完全没有发生过一样，他是这么样爱他的哥哥，爱护他的哥哥。我们就要说，我们看到他的修养怎么样？功夫到家了，那个忍辱的功夫到家了。我们真能肯定过去的读书人，他那种修身的功夫，那种心平气和的功夫到家，处处都提得起来。这是我们的学处，我们研究经文都在这个地方下功夫，我们就功不唐捐。
因为他的悌道出了名，他们那个家乡里面有一对兄弟，叫做施左跟施右这一对兄弟，他们也是年老了，年老了之后，这两个兄弟还有一个特征，就是他们都是做官的，也都是告老还乡的。可是居然这两个人为了分家产起了冲突，两个兄弟起了冲突，你看都是读书人。就想到什么？想到了严凤。弟弟就是有一次，可能在一个渡船里面遇到严凤，就是两个人在渡船的时候，两个人就正好搭同一艘船，看到严凤，因为严凤是一个乡绅，大家都很尊敬他，去跟他打招呼，然后就谈到这件事情。谈到这件事情的时候，施右就很激动，就说他的哥哥多没有道理，很没有道理跟他争财产，这个话就跟严凤就讲，说哥哥侵占我的土地，抢我的田地，很抱怨。说完了之后，你看一般人抱怨完了，他想要得到答案是什么？认同有没有？没想到他看到严凤神情非常的凝重，就问他说，“您老怎么回事？这其实是我们家的纷争，为什么您老这么样的凝重？”没问还好，一问严凤的眼泪就掉下来，他就说“你有所不知，你看我这一生最担心的，就是我的哥哥非常的懦弱，我的哥哥年纪这么大了，他还这么的懦弱，我一辈子操心的就是这个事情。我的哥哥，如果能像你的哥哥那样跟你争财产，我不知道有多高兴。他如果能跟我争财产，我还巴不得把我所有的财产都给他，那表示什么？表示他很有能力，他还会来跟我争。可是你看我唯一担心的，就是我的哥哥这么的懦弱。”
说完了之后痛哭流涕，他就是巴不得，我的哥哥像你哥哥那样多好，还能跟你争多好！我真羡慕你有这样的哥哥，你的哥哥还是这么身强力壮的。结果施右一听到这个话，你看都是读书人，他怎么样？他有良知，他这两个人在船上就哭起来了。这个施右回去之后，就跟他的哥哥跪下来忏悔，就把严凤的这一番话跟哥哥来讲，就说你看我们还是当过官的，愧对读圣贤书，你看严凤这样的德行。所以哥哥听到了，施左听到了这样的话，两个兄弟就一起手牵着手，到了严凤家去跟他叩谢，两个兄弟就变成了乡里面，非常要好的一对兄弟，而且不分家了，相保如初，友爱终身。你看“财物轻，怨何生”，那个怨从哪里来的？如果把财物看得轻一点，哪里有怨？再来，两个人不分家，这个家道怎么样？更加的兴旺，一加一大于二。一分家，你看两个人虽然分了，可是那个团结的力量大幅度的削弱，家族的兴衰就在那一念之间。
下面“言语忍，忿自泯”，你看兄弟之间的纷争，有时候都是来自于很琐碎的小事。什么意思？争一口气，赌气，都是很小的小事，争到最后都变成了行同陌路，变成了仇人、仇敌，比没有血缘关系的人，那个怨恨还要深刻。在明朝有一个读书人，万历年间有个读书人叫做陈世恩，陈世恩有三兄弟，他排行老二，上面还有个哥哥，下面有个弟弟不务正业，哥哥还好，哥哥也是一个士绅。弟弟不务正业，喜欢跟不良少年一起交游，所以天天很晚才回家，有时候喝得酩酊大醉回家。一回到家，哥哥总是责备这个弟弟，用很粗暴的言语责备这个弟弟，久而久之，我们就知道结怨了，你看言语不能忍，整个家庭就结怨。这个我们就要知道，其实讲老实话，我们对于成年人，真的不要用责备的态度，因为你说他坏，他会说：好，我坏我就坏给你看，我就更坏。那个对立一形成于事无补。于是陈世恩就劝他的哥哥，他说“这样子再他骂下去，也怎么样？也没有改善，那倒不如我们换一个方式。哥哥，以后弟弟回来的时候，你就在房间不要出来，让我来劝一阵子，看看有没有效果？没有效果你再来骂”。结果陈世恩每一次就在家里等他的弟弟，不管到多晚，都等到他回家。
回到家的时候，不但没有责备这个弟弟，反而百般的慰问弟弟：“喝酒喝多了，肚子会不会饿，吃点东西垫垫肚子，胃比较不会那么伤，哥哥去帮你煮一碗面，帮你煮点东西，热点东西。”这样子天天在等弟弟，这个弟弟有一天回来的时候，就在他的哥哥面前跪下去，就跟哥哥说，“哥哥，你这一大段时间以来，弟弟不是说不知道你的苦心，而是怎么样？我的面子拉不下来，所以还是放纵堕落。但是看到哥哥您这样子对我，我实在是不好意思，我不好意思再这样子堕落下去。”你看浪子回头了，所以救了这个弟弟。“言语忍，忿自泯”，一个家庭为什么吵吵闹闹的？都是来自于言语不能够忍，就控制了！我们都觉得说，你一定要照我说的来做，我才会高兴；你不照我说的做，我就愤怒。其实那个不是真正的为对方着想，也不是真正的想为对方好，而是什么？而是对方不顺我的心，不顺我的意，我就愤怒，我就对立。事实上你说谁没有修养？是自己没有修养，不是对方的过失。
所以在《德育故事》里面，有记载一个故事，叫“少娣化嫂”。这个女子姓崔，崔少娣，我们叫做妯娌之间的关系，在这里都能得到很好的启发。一般妯娌的关系不好，为什么？也是来自于言语不能忍，还有财物不能轻。崔少娣不然，她还没嫁到那个家之前，因为那个家有五个兄弟，这五个兄弟前面四个兄弟都已经成家了，还是住在一起，可是这四个兄弟，妯娌之间相处的关系很不好，非常的不良。整个乡里都已经出名了，四个妯娌之间经常为了小事在那边纷争。所以还没有嫁过去之前，家里的人就很担心她，因为过去的婚姻都是媒妁之言，有时候很早就已经订了，以前人守信用，即使知道他们那个家不安宁，四个嫂嫂很厉害，可是这个婚约能不能中止掉？不能中止掉，因为他是很讲信用的。可是大家很担心，说少娣将来嫁过去之后，将来会不会吃亏？这四个嫂嫂这么厉害，会不会被欺压？少娣一点都不担心，很轻松，就安慰她的这些亲戚，她说“人不是铁石心肠，只要我真诚的对待她们，她们都会真诚的回报给我。”她很有信心！
结果她就嫁过去，果不其然，这四个嫂嫂真的很厉害，可是崔少娣抱着一个心就是吃亏到底，你看一个人愿意吃亏，没有什么事情可以难得倒他。人所有的灾难，所有的困难，都来自于我不愿意吃亏，我为什么要吃亏？殊不知古人有一句话，我不认识什么是君子，但看事事愿意吃亏的便是；我不认识什么叫小人，但看事事都要占便宜的就是小人。君子跟小人从哪里分辨？从吃亏，还有占便宜当中去分辨。讲老实话，吃亏难道真的吃亏了吗？吃亏就是占便宜，这不听老人言，吃亏在眼前，吃亏就是占便宜。所以少娣进到这个家里面，事奉这四位嫂嫂执礼甚恭，非常的有礼，而且所有不好的这些差事，她都揽在身上做。我们现在人家不愿意去干的事情，扫厕所、挑水、劈柴，统统她都去做。人家问她说为什么都是妳做？她说：因为我是最小的媳妇，我不做谁做？在这个家庭，我是资格最资浅的，所以就应该我去做，没有计较。所有的妯娌看到这个状况，久而久之，做一天人家觉得说应该的，做一个月人家也觉得应该的，做一年你看惭愧心就起来，怎么每次都她做？所有的人都起惭愧心，她这个做法就是教育，她的教育的效果就形成。
后来少娣就是在家里面，渐渐得到了四位嫂嫂的信任跟尊重，因为她是真的，她是真诚的。有一次在抱孩子，少娣在抱她嫂嫂的孩子，就发现到这个孩子尿在少娣的身上，这个嫂嫂一看到孩子尿了，赶快要去把孩子给抱过来，让少娣去换衣服，少娣就说：不要，妳不要过来，这样会把孩子给惊吓到。那种关怀就像是在照顾自己的孩子一样，没有两样，把嫂嫂的孩子，当成是自己孩子一样在关爱，这看在人家父母眼里怎么样？很温馨。自己的孩子在妯娌的怀抱里，就像是她在爱自己的孩子一样，所以感化了她的嫂子。她完全没有说我这个衣服被尿湿了，一点面有难色，一点都没有。所以后来这四个嫂子很感慨的，非常感慨，因为所有搬弄是非的事情，到了少娣这里就没有了。你看东家长西家短，四个嫂子，每个人到了少娣面前讲，大嫂怎么样，二嫂怎么样，三嫂怎么样，所有的话到了少娣这里，都没有再传出去，完全不搬弄是非，谣言止于智者。少娣的仆人，只要一去传其它嫂子的坏话，少娣就严厉的处罚他们，不准他们去传别人的谣言。久而久之，所有的人来跟她告状，来跟她搬弄是非，“言语忍，忿自泯”，她统统都没有一句，我们叫加油添醋都没有。后来这四个嫂嫂自己很惭愧，就讲“五婶大贤（五婶大贤人），我等非人（我们四个都不是人）。”你看惭愧我等非人。所以大家就晓得，人不能够感化别人，都是自己真诚心不够所致。我们从少娣的故事里面，我们就了解到确实“言语忍，忿自泯”。
