12月9日新加坡法会第一天圆满 主法和尚慈悲开示

来源：华藏净宗弘化网

尊敬的诸位法师、诸位斋主代表、诸位同修大德及网路前的同修，今天新加坡国际多元文化促进会以及我们新、马、印各净宗学会同修，大家发心举行的丁酉年謢国息灾超荐叁时系念法会，今天第一天到此圆满，明天还有一天，明天上午八点半由悟道来讲叁皈五戒，我们有同修要受皈依，明天请大家先来听听叁皈五戒的意义，我们再来举行简单的皈戒仪式。

每次的法会总是多多少少有同修都会问一点问题，大致上这个问题，就是烦恼很不好控制，我们每次做法会都要发愿要忏悔、要断烦恼，断烦恼有断烦恼的方法，烦恼有伏断有灭断，我们净土要伏烦恼，伏断烦恼就可以了，其它法门要灭断烦恼才能及格，才能超越六道，所以我们学法门断烦恼要有耐心要有长远心、要有毅力，要跟自已的烦恼格斗、战斗，战胜自已的烦恼，我们就成功了，所以修就是跟自已无始劫以来的烦恼格斗，儒家讲格物才能致知，格是格斗，物就是物欲，就是烦恼，我们用念佛的方法可以达到，儒释道叁个根也帮助我们伏烦恼。

也有同修生病了，医院检查了说是绝症，难免心里会恐慌会恐布，这是人之常情，这是我们每个人都会有，所以我们遇到恐怖的事情，遇到任何灾难，我们坛场后面挂个观音菩萨像，下面节录无量寿经的经文，『世间善男子。善女人。若有急难恐怖。但自归命观世音菩萨。无不得解脱者。 』，所以你不管遇到什么样的灾难，什么问题，身体什么病，至心念南无观世音菩萨，你就能离开恐怖得到解脱，所以多念观音，这是佛在无量寿经劝我们的，那么印光祖师在文钞也是劝念佛的同修，如果病痛，痛得受不了，多念观音就会减轻，观世音菩萨大慈大悲救苦救难会来帮忙我们解脱苦难，消除恐怖，所以观世音菩萨有一个别号叫「施无畏者」，就是布施无畏给一切众生，帮助一切众生远离恐怖、颠倒、妄想，我们基本的理论就是在般若心经，『观自在菩萨照见五蕴皆空。度一切苦厄』，我们自已修行要起观照功夫，照见五蕴皆空，那我们什么苦什么灾厄都不见了，都得解脱了，心就没有颠倒，远离颠倒、恐怖、妄想，就没有了，那么我们要修到这个程度才行，那我们现在还没有修到观经那个照见五蕴皆空，我们要念佛菩萨的名号，求佛菩萨加持，我们也能远离恐怖、颠倒、妄想，所以念阿弥陀佛、念观音，都能治病，也能够远离灾难，关键要有信心，所以医生检查什么病，难免心里会恐慌，但是我们一定要念佛，相信佛菩萨一定会加持我们远离这些苦难，得到解脱，生死的病都能解决了，身体的病哪有不能解决的，关键是我们信心要够，不可以有怀疑，怀疑就变成自已造成障碍，不是佛菩萨不慈悲，这个一定要知道，一定要相信佛在经上讲的每一句话，我们今天到此圆满，大家早点休息，明天一大早还要来，义工也要整理这个场地，就不耽误大家的时间，祝大家夜梦吉祥，我们明天见，阿弥陀佛。

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牢记!苦难中至诚称念观音菩萨可获解脱

佛告无尽意菩萨：善男子!若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。——《妙法莲华经观世音菩萨普门品》

【注释】“佛告无尽意菩萨”这一句，也是阿难在结集经藏的时候，依照这文法写上的。“善男子”以下，这是释迦牟尼佛说的话了。

“善男子!若有无量百千万亿众生”：善男子!若有无量百千万亿众生。若有，是假设之辞，就是将有而未有──现在还没有，将来或者会有。将来或者有百千万亿那么多的众生。无量，就是没有数量那么多;是多少呢?百千万亿那么多的众生。这一些个众生，包括胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想，这十二类的众生，都包括在内了。

“受诸苦恼”：这个“诸”字，也可以当“多”字讲，也可以当作语助词讲。怎么叫语助词呢?这个“诸”字，就是指哪一个众生受苦，就是说的哪一个众生。受，就是遭受到。诸，也可以说是很多很多种的苦恼。那么用语助词，也就是表示每一个众生所受的那种苦恼。

这“苦”有多少?大概有四种的讲法：一人受一苦、一人受多苦、多人受一苦、多人受多苦。

“一人受一苦”，譬如哑吧吃黄连──黄连是中国的药材，最苦最苦的。哑吧吃黄连，自己受这种苦，但也不能告诉人，所谓“哑子吃黄连，自己有苦自己知”，只有自己知道，这是一人受一苦。

“一人受多苦”，例如一个人无论走到什么地方，就都有苦恼的，不是天灾，就是人祸;不是贼偷，就是火烧，所有世间的苦恼，他都尝遍了，一个人而遍历一切苦。这是一人受多苦。

“多人受一苦”，在同一个国家里的众多人，受同一种的苦恼。好像现在的南越那儿打仗，飞机炮弹去轰炸，死伤不知有多少。又有一种的瘟疫流行病，很多人都受这种传染病，病得要死要活的，这个苦恼还没至于死，但是就病得非常痛苦。很多人都传染到这种病，这也是多人受一苦。还有其余很多很多的苦恼，也都可以不必讲了。

“多人受多苦”，好像有很多哑吧，都吃着黄连。这不一定吃黄连，其余的事情也都是一样的。

每一个人有“一人受一苦”，又有“一人受多苦”的;这个世界，就是这么苦恼的世界。这无量百千万亿众生，受诸苦恼，因为众生多，所以苦恼也很多。究竟有多少种苦恼?根本就是没有数量的，总括起来讲，有八万四千种苦恼。

那么，受这种苦恼时，怎么办呢?我们谁都会受苦恼的，但我们要牢牢谨记，不要忘了这位观世音菩萨!当我们受苦恼的时候，就应该“闻是观世音菩萨”：闻，是自己塬来不知道的，好像美国人究竟有多少人听见过“观世音菩萨”这个名的?你们数一数看，我相信，在全美国，能听到“观世音菩萨”名字的人，一百个里，连一个都不一定有的!不一定有，所以你不知道念观世音菩萨，现在闻着了、听见了!闻，就是听到了，也就是明白了，也就是学习过了。好像你们学习过《楞严经》，知道观世音菩萨耳根圆通，有叁十二应身这种不可思议自在的神力，这是“闻是观世音菩萨”。

“一心称名”：要紧的，就是在“一心”这儿!这个“一心”最要紧，你不要两个心，也不要叁个心，也不要四个心。你心越多，可不像你做功德似的，做得越多越好;你这个心若多了，越多越不好。为什么?你心越多，就越发散;一散了，就不专一;不专一，就不灵了，就没有功效了。

所以听见“观世音菩萨”，要一心称名。我们做这功德，也是要一心，你不要生出一种怀疑，不要说：“我做这个工是不是有功德呢?有功德，法师又不能给我看一看，这是不是真的呢?”不要有这种怀疑心，要生一个真正的信心。你为佛教来做工，这无形中，那功德一定是有的，但是你可看不见的;因为什么呢?它太真了!如果是假的，你可以看得见的;这真的东西，没有法子看得见。如果你看得见，被旁人给抢去，怎么办?你能看得见，旁人就可以抢的;看不见，所以土匪都没办法抢的。你只要有功德，存到你的功德银行里，土匪怎么样都抢不去的。所以这要一心，做功德也要一心;你若两个心称名，也不灵了，叁个心更没有用了。

“观世音菩萨”：观是观看，世是世间，音是音声;观看世间一切音声的这位菩萨。“即时观其音声，皆得解脱”：即刻就观到他的音声，所有一切一切的苦恼，都得解脱了。解脱，就是一切苦恼都没有了，问题都解决了。那得到什么?就得到快乐。所以这个“解脱”，也就是得到真正的自由;那时候，无拘无束、无挂无碍，得到真真正正的自由。

【佛经介绍】《观世音菩萨普门品》。塬是《妙法莲华经》里的一经品，由于观音菩萨在国人中的超高人气，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。本品主要宣说观世音菩萨的普门示现。长行叙述无尽意菩萨和佛的两番问答。初次问答观世音菩萨得名因缘，二次问答观世音菩萨为众生说法的方便。最后特别赞叹观世音菩萨的弘大誓愿与神奇力量，并劝众生忆念归敬观世音。