习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运，但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃至业力，都是我们自己造作的，只要我们善于摄持正念、谨言慎行，仍然可以将乖舛的命运转变为美好的命运。那么命运又如何改变？改变命运有什么方法呢？

1、观念可以改变命运。佛陀成道之后，为我们揭示世间充满痛苦的真理，并且进一步告诉我们减除痛苦的方法──实践八正道。而八正道之中最重要的就是正见，正见建立了，其它的七正道有了准则依据，才不致于出差错。所谓正见就是正确的见解、正确的观念。正确观念的建立对于我们个人修身立业、社会繁荣进步、世界和平安乐，都有非常重要的关系。譬如希特勒虽然有超人的聪明，但是缺乏正知正见，妄想征服世界人类，并且建筑许多集中营，以虐待无辜的战俘为乐事。他个人的邪知邪见，不仅改变了欧洲历史，带来了惨绝人寰的浩劫，并且影响德国的命运，至今仍然分裂为东、西两个国家而无法统一。因此佛教认为一个人行为上有了瑕疵，还有挽救的机会；但是如果观念偏邪不正，则遗害人类的祸患将更大，解救就更难了。

世间上一些创业有成就的事例，虽然有种种的因素，但是观念的正确与否，却是关键。譬如有的人好吃懒做，长辈责骂他懒惰，此人不但不知悔改，并且变本加厉：『懒惰就懒惰。你说我不好，我就更坏让你彻底失望。』自暴自弃，甘居于下流。另外有一种人，遭受指责，立即反省自己，除恶唯恐不及，并且发愤图强，希望有一番新表现，来改变别人对他原有的印象。由于两者观念的不同，结果有天壤之别。再进一步说：有的人凡事抱著积极、进取、乐观的看法，遇到任何不幸的打击，都能从困难中找到奋斗的途径，从哀伤中体会生命的喜悦。有的人消极、颓废、悲观，人生充满了灰色，每日生活在忧伤之中，对他来说，生命是多余的。可见观念会影响我们对人生的态度，改变我们的命运。对人生抱持施舍的观念会使我们的命运更富裕，悭贪的观念只有使我们更贫乏。怀抱著爱心来对待世间上的一切，生活是快乐的，世界是美丽的，娑婆就是净土；如果对世间充满了嗔恨，清凉的佛土也会变成火宅。我们希望拥有什么样的命运，就该培养正确的观念。

2、信仰可以改变命运有了信仰，好比航海中有了目标，旅程上有了方向，做事有了准则，可以一往直前，迅速地到达目的地，减少不必要的摸索。信仰的力量如同马达，是我们向前迈进的动源，能改变我们的命运。

信仰的力量是不待言的，而信仰的对象并不局限于宗教。像艺术家对于艺术的热爱，视艺术的完成为他的信仰，因此甘愿呕心沥血的从事艺术创造。翻开文化史，有不少思想家、哲学家，一生为了人类共同理念的完成，奔波于道路上──如先秦时代的诸子百家，如最近来俄国的诺贝尔奖文学家索忍尼辛先生；又如宋朝的岳飞，毕生以「精忠报国」为他的信念，最后终于求仁得仁，竭尽了忠诚，献出了生命。他对国家「尽忠」的信仰，改变了他自己命运，并且也为中国历史树立了一种坚毅凛然的形象，至今仍然影响社会民心，成为万民膜拜的英雄。

国民对于主义的信仰，也能够改变国家的命运。譬如我们全民信仰三民主义，同心协力把我们的国家、社会建设成三民主义理想中的国家，那么社会的兴隆康乐就指日可望了。

在各种信仰中，宗教给人的力量最大，对宗教一但产生了信仰，对于人生一切的横逆、迫害，不但不以为苦，并且能甘之如饴的接受。对宗教的虔信，使我们有更大的勇气，去面对致命的打击，使我们有宽宏的心量，去包容人世的不平，而拓展出截然不同的命运。

3、结缘可以改变命运。人为社会的一员，不能离开社会，我们一生的命运和社会大众有著密切的关系。譬如我们平日衣食所需，是仰赖社会各阶层的分工合作，搬有运无，才能日用无缺。入学校求知识，由于老师们的谆谆教诲，才能免于愚疑。甚至将来进入社会，服务于乡梓，也需要借重同仁的帮助，上司的提掳，才能发挥一己才能，有所作为。因此我们如果想事事顺心，运道亨通，就必须和他人保持和谐的来往。佛教所谓的「结缘」，就是建立良好人际关系的意思。

经上说：未学佛法，先结人缘。我们要广结人缘，给人以方便，结缘越广，必能回报给自己更大的方便，助人即助己。虽然我们不断的付出，帮助别人，其实我们帮助的是自己，因为自他不是对峙，而是一体，唯有在完善他人之中，才能完善自己。因此菩萨以众生为修行的道场，广施慈悲，从对众生结菩提法缘之中，而成就佛道。结缘不仅能改变我们的命运，并且是进趋佛法的重要门径。日常生活中，一个亲切的笑容、一句鼓励的赞美、举手之劳的服务、真诚的慰问关怀，都能带给对方莫大的快乐，增进彼此之间融洽的关系。结缘，使我们的人生更宽阔、命运更平坦，何乐而不为呢？

4、持戒可以改变命运。观念、信仰、结缘能够改变我们的命运，持戒也能够转变我们的命运。持不杀生戒，可以转短暂的寿命为长寿；持不偷盗戒，可以化贫贱的生活为富有；持不邪淫戒，可以保持家庭的幸福美满；持不妄语戒，可以获得别人的信任赞誉；持不饮酒戒，可以常保身体的健康以及理智的清明。

经典上记载一则护生改变命运的故事：有一位商人到市场贩卖物品的时候，看到一只遭人逮捕的小乌龟，泪眼汪汪地注视著自己，顿时生起侧隐之心，于是以重金买下乌龟，并且把它放回池塘去逃生。过了一段日子，有一天商人出外去经商，途经山路，不幸遇到盗贼出没，抢去了他的钱财，并且把他推落湖中，眼看就要遭受灭顶之难，突然觉得脚下似有东西托负著自己，借著这一股力量，商人终于平安地上了岸。定睛一看，原来是自己过去救过它一命的小乌龟，带著它的同伴来向自己反哺报恩。持守净戒，不伤害生灵，并且积极地去爱护生灵，人天福报的增长长不待言的。

人人都有命运，而命运又受到种种力量的控制，我们如何摆脱命运的控制，开创自己的人生呢？那就要人人培养正确的观念，树立坚定的信仰，广结良善的人缘，严持清净的戒律。能够如此，不但不为命运所控制，并且能够自由自在调御命运。

佛教故事：贱相变贵相，古代皇宫有一大官三年吃药不见好，一天朝廷有名相师去看官人，一仆人送茶，相师说，此仆相贱，赶之病好，仆哭泣而去，后无事做，到处求职无门，恨相师害他无食难活命。一天仆人在厕所拾到一包银子，共二百两，高兴若狂，心想这下可发财了，提着银子就走。但转念一想，失银者找不到银子说不定会自杀，因此他回到厕所等，直到天黑不见来人。便睡在厕所边继续等。——天亮时，一人在厕所边哭泣上吊，仆醒，问来人为何上吊。得知来人为一管家，将进京为主人买官，现银已失，回去必死，仆人问失银多少，二百两。仆人立刻还银失主。管家看银两完好，感谢仆人救命之恩，欲拿出一半银子谢恩。仆人不高兴的说，我如果是贪财之人，何必在此闻臭等你？管家感恩，把仆人带进京城，叫仆人住在客店等他办完事一起回去叫主人安排工作。后来，主人感谢管家为自己买到高官而大办酒席谢恩。管家对主人讲我不是恩人，真正的恩人在外面，管家就把失银子之事情说明主人。

主人听之天下竟有这种不贪财之人，实为真君子，快把他请进来。仆人进门叩拜，主人立扶仆人上席，仆人说我是贱人不愿上席。主人看其懂礼貌，更恭谨，硬拉他上席。席间，主人询问仆家情况，仆人诉说自己乃无父母之穷儿，又讲叙相师说他是贱相被原主人赶出之事。主人听后，看其只有十七岁，自己六十多无子，仆人又和自己同姓，便要仆人做自己的儿子。仆人认为命贱再三不依，后经主人再三要求管家劝之，才同意。为子六年之后，义父把他提为都头，领万人之师。一天都头对父讲，“我要去原主家叫他看看我的威风，报复相师。”父听之，我儿千万不能这样，应去感恩才是。为人千万不能忘恩德。儿听父言，去原主处拜谢恩情。

一天原主仆人告之大官人，外面有和你同级的大官人说是来谢恩的，大官人听其姓名，没有见过这样同官之人，邀其进来，来者见老主立即叩拜，原主扶起问道：“我不认识你何之有恩于你？”来人说自己就是从前的仆人星儿，随即把自己出去后拾银归主、拜父到今天地位尽讲之，大官听后怪相师看错相。正说之，仆人来报，相师求见，大官听之来的正好，要报复相师。星儿忙说,“万万不可，我是来谢恩的。”

那好，你穿上仆人衣服，给我们送茶，看相师到底看得出不。”官人和相师坐下，仆人送茶来，相师见着送茶人，立即起身说：“此人是大将之才，怎么是仆人？”原大官讲：“相师，他就是六年前你说我的贱仆人星儿，相师当场说道，过去我没有看错，他离开你家后，一是不贪财，二是救了人命，由贱相变为富贵之相。星儿听之说，相师真神人也，当即伏地三叩拜谢恩。阿弥陀佛！

摘自净土修行必读第三集