修学六和敬四众同修分享—随师行 行和敬 悟行法师主讲 （共一集） 2010/7/25 香港佛陀教育协会 档名：52-461-0001

今天才可以跟大家相聚，因为机会实在是太难得，所以我回来跟大家相聚，明天又要飞去洛杉矶了。他们常常说师父把我取名取成悟行，大概注定就要天天飞，差一点没有取名悟飞，不然就下不了地了。这一次我们在美国巡回十三个地方，洛杉矶是第十个站，已经去了一个多月，在美加跟大家结结缘。我们还跟照续法师已经巡回很多地方，照续法师比我离开早三天，他先来报到，因为我责任未了，所以只能三时系念做完赶快飞过来。今天我们很高兴跟大家分享，主要是学习六和敬，但是我觉得，因为我自己本身修学都是跟著师父，我出家的因缘顺便跟大家提一下。

这一次我在美加巡回的时候，我来到一个点、一个站，就是Minneapolis，就是明尼苏达州。跟这一州的同修有一个很深的因缘，就是因为我出家四天就跟随师父来到明尼苏达州弘法。为什么是出家四天就跟来了？这个因缘就是，我们算一下，十九年了，十九年前，那个时候我还是一个在家居士，跟著师父到美国达拉斯学讲经。那个时候还没有想到出家这件事情，只想说就跟著师父，师父怎么教我们怎么学，跟著师父学习。听说师父要去明尼苏达州弘法，那我就想，能够跟著师父这是最好的机会，我就跟师父说我想去。师父说，因为他说他三不管，师父常说他不管人、不管事、不管钱，三不管，那谁管？韩馆长管，所以说这个事情还要馆长答应。结果跟馆长报告了。馆长说不可以去。为什么？是在家居士，不可以去，要出家才可以去。那我在想，出家才可以去，我现在没有资格了，那怎么办？馆长说，如果出家了就可以去了。师父就转达这个意思，问我觉得怎么样？我说既然跟著师父，那就出家了，剃了，说剃就剃。结果剃了以后第四天，就跟著师父到明尼苏达州去弘法了。讲到跟著师父去，那边的同修他们还有这个记忆，我就跟著师父在那边。

我记得我那时候，跟著师父在明尼苏达州弘法的时候，就有个居士，这个居士他很发心、很热情，他说，法师，我们这边有一家餐馆，是以前苏联的头子戈巴契夫来美国访问特别来这里用餐，所以道地口味，非常特别，请法师们来应供。那我们就跟著师父去了，刚出家什么都想跟，就跟著师父去参加应供。结果因为它不是素食馆，美国我们都知道，素食馆根本很难找，尤其在十九年前是根本找不到的。结果他很热心，带著师父走，跟师父介绍，这个是素的、这个荤的，哪个可以吃、哪个不可以吃。我跟在后面，刚出家就跟在后面，就慢慢看，很多吃的。结果没有听到有一道菜到底是荤的还素的，没有注意到，我就把它夹起来，我觉得应该是素的。然后就坐到座位上来吃。一打开，是肉的，这下惨了，我怎么夹到肉的？我们刚出家，这怎么办？没有办法来处理。因为吃到肉怎么办？这不行，但是夹了你又不能退。我就在那边犹豫，肉的怎么办？我在那边讲。结果师父好像有感觉，他听到了，他就给我使个眼色，他说吃下去、吃下去。所以师父教我吃，我就把它吃下去了。

我就觉得说，我们其实学习就是跟著师父，师父教怎么做我就怎么做，老老实实该吃就把它吃了。从那个时候我们才知道，原来有些状况，该吃的还是要吃。是我的意思，可能看错了吧！不过我在想，师父这一点他很慈悲，为什么？他不要让这个护法难过。你看他这么诚心，还挑了这家餐馆，结果让我们吃到荤的话，吃到肉，你看看他的心里怎么想。所以我想师父他真的考虑得很周到，他真的很随缘、很慈悲，不要去伤到护法的心，吃下去大家就欢欢喜喜了。这是我第一件学到的，因为刚出家什么都不懂，所以从这个地方了解到，很多事情不能够坚持自己的原则，原则有时候是伤害到别人的。所以我们一定要学习「恒顺众生，随喜功德」，这当中就是师父告诉我们要慈悲、要随缘。

然后我们又来到了威斯康新州，威斯康新州这个地方有一个很有名的，是一个美国所谓的马戏团的发源地，这个地方叫做巴拉布。我们就去参观，跟著师父去，反正师父到哪里去，我们就跟著去，该玩的地方就去玩。可是我是觉得，师父在看东西他看得很深入，体会他是往什么？都是往刚刚师父讲的，往六和敬、往佛法里面去体会。参观完之后，他就问我们的看法。所以你不要以为跟著师父出去玩，玩完了就没事了，其实师父还会考试，他会问，问你的看法怎么样？我们说这个马戏团很厉害，表演得很好，然后这个博物馆做得很好，讲了半天，其实我觉得我们都没有讲到中心、重点。

师父最后告诉我们，他说什么？他说你看看人家这个马戏团，兄弟才五个人，五个人就可以把这个马戏团带到全美国发扬光大，搞得美国这个马戏团这么样的蓬勃发展。他说他们才五个人。师父就想到什么？就想到刚刚早上所说的，释迦牟尼佛度五比丘，这五比丘就可以把佛法发扬光大。所以你看看，师父想的跟我们想的实在是不一样。这是什么？虽然师父说不可以有自己的意思，可是我觉得还是慢慢在学，学学师父的意思，这是我们要学习的。这个当中其实就是我们师父常讲，就是所有生活上的体会，统统把它融入到佛法里面，你常常就想到这就是佛法，那你想哪一个不是佛法？所以师父常常给我们示现的一举一动、一言一行，那就是佛法。

接著我就想到一件事情，这个事情就是我们有一次跟著师父在新加坡弘法。那个时候我们跟师父是在居士林，我们住的房间是在师父隔壁，但是师父是住里面的一间房间，他出来一定要经过我们的房间。有一次，因为我那时候常常带一个念佛机，我是觉得佛号要不间断，就是念佛机要不间断，所以就把念佛机都带在身上随时听。功夫还没有到心里不间断，先用念佛机来提醒自己。结果我就忘记了，上洗手间就没有关掉念佛机，就进去里面，然后在里面上洗手间，佛号还照样传出来。结果师父他刚好走出来那个房间，就听到怎么洗手间有念佛机佛号出来。他就不讲话，师父也不会叫你，他也不会说喊你，都不会，他就站在外面等。等了一段时间以后，师父看到我们出来了，出来以后师父也不会骂你。这一点我就觉得很奇怪，怎么师父常常都不骂我？因为我见到我们很多师兄弟，师父对他们都很严格。很严格，其实师父常说，严格教他，这个才是真正的学生。可是我们好像师父都不骂，就不是真的学生。但是我也看到很多被骂，骂到最后跑掉了。我觉得自从那个师兄弟跑掉以后，师父就不太骂了，为什么？骂一个就跑一个。所以后来发现师父就很少骂，这是真的。

以前我记得我们刚出家有一个师兄弟，真的是头脑非常好，那个讲经是一流的，师父讲一堂课下来，我们在座康国泰都知道，法师都知道，他可以复讲百分之八十五，虽然没有师父的百分之九十几，百分之八十五，非常厉害。他也是，以前在台湾，他是做老师的，他是老师作文比赛的冠军，全台湾，他是我们的师兄弟。他在学经教方面的确是非常厉害，师父也刻意要栽培他，但是你知道吗？师父刻意要栽培你，要有心理准备，要常常挨骂，这是真的。师父常讲要把他训练出来，要严格，所以常常骂。对我就不骂。我就说老师真的很重视他，真的是把他看作传人一样，天天骂、天天教。但是没多久就跑掉了，很可惜，真的，因为他的能力真的很强。后来师父我就看他很少骂了。我是觉得我们比较不骂的，就是可能资质比较差、比较鲁钝的。但是总是我们就跟在师父旁边，再怎么样都跟著，不会离开。这是我一个特长，不会离开的，反正师父走到哪就跟到哪。

在这个地方我刚讲到，我们师父在厕所的门口在那边等，等了以后我们出来了，出来之后，师父不会跟你骂，他也不会跟你讲什么，他给我讲一个故事。我说，愈来愈感动，怎么师父对我这么好？我知道明明是我念佛机放到里面已经是不恭敬了，师父也不跟你骂。师父给我讲什么故事？他说以前他在还没有出家之前，他在上班的时候，他是坐在老总统旁边的办公室，他负责人事管理的。他说每一次看到很多这些大官，或者是将军，走路都大摇大摆、威风凛凛的不可一世，但是只要他经过师父的办公室要去见老总统的时候，走路特别轻，一点声音都没有，恭恭敬敬的。师父就讲这个故事，意思就是说我们今天要学佛，要真正能够学成功，就要像这个将军去见总统一样，你看看那么恭敬。如果把总统就当作佛一样这么恭敬，那学佛一定成功的。意思就是以后你这个念佛机不要拿到厕所里面去放，要恭敬心。这就是师父教我们，虽然他不会严格的骂你，但是他只要一点，我一生都记住了。所以这个故事我永远都记住，不会忘记的。这个可能是师父一种教诲的方式有不同，可能骂也会记住，不过点一下也是会记住，而且记得更实在、更感动。这是我所经历到的一个事情。

还有一件事情，就是我们以前在华藏图书馆，那个时候我们有一个师兄弟，这个师兄弟年纪很大，大概他也是军人出身的，所以他有一些习气，做什么事情都比较粗里粗气的。结果有一次在倒垃圾的时候，倒垃圾，他拿了垃圾桶根本不弯下去提，他就用脚像踢足球这样踢来踢去的，把它踢到外面去倒垃圾。结果师父看到这个事情，这也就是我们说的，对人事物都要恭敬，你看虽然是垃圾，你对垃圾也要恭敬，怎么对垃圾可以用踢的？所以师父马上，动作很快，马上冲过去，就把他的垃圾桶拿起来，说我来帮你倒。所以你想想看，师父要帮你倒垃圾，你会做何感想？结果那个人赶快跪下来，不行。师父要帮他倒垃圾。所以这是什么？师父都是在教你，他也不会骂你，他说我来帮你倒。这就是我们在生活里面常常遇到很多点点滴滴的，我们要怎么修学，所谓「礼敬诸佛」。你看师父不要跟你讲这么多道理，因为他已经讲很多，讲很多我们做不到，那我们要看他的身行，他的身行表演给我们看。其实我看我们师父在真正度众生，有很多时候是他做出来了，很多人看到了他受感动，那个时候学佛，那个才是最真实的。

记得这一次我们陪同师父，在六月初跟著我们马来西亚七大宗教访问团到罗马去。在罗马，我们大家都知道，师父坐飞机他坐了二十多个小时，从马来西亚开始飞，飞到曼谷，然后再转到梵蒂冈，罗马，去见教皇。结果下了飞机是早上六点多，我们马来西亚的同修都很清楚，六点多，下了飞机以后也没有吃早餐，连个早餐都没得吃，没有吃早餐，再来也没有说回旅店去休息，没有，马上就赶到梵蒂冈去了。在梵蒂冈做这个访问参观，搞到下午三点多，才到餐厅去吃，不晓得是什么餐，到底那一餐不知道算是晚餐还是午餐，反正就是中间都没有休息，中间也没有吃饭，然后就到三点多才吃个饭。

这个当中师父，你看他在参观的时候悠闲自在，他一点都不累，也没有喊肚子饿。我们看很多那些宗教领袖都比师父还年轻，师父今年八十四，哪一个年龄比师父大？没有，非常年轻，结果他们个个都疲倦，又饿又累。所以这个时候才见识到我们师父功夫在哪里？就在这里。所以他们真的由衷的，我看得到，他们真的由衷的敬佩，觉得师父是真正的修行人。师父也刚刚在跟我们讲，他说粮食比较缺，他就吃一餐，现在还可以，还吃两餐。其实这是一种训练，也是一种修行的磨炼。你看我们真的到那种时候，你看你表现出来的那就不一样。所以我看到那些宗教领袖对师父，真的那种由心里面发出来的一种敬佩。师父现在在跟所有的这些宗教人士的交流，我觉得师父所表现出来的，都是在这个行动、在这个言语行为当中，来让他们真正感受到师父的那一种心量、慈悲、随缘。所以这就是我们所要学习的地方，就是在这个日常生活点点滴滴当中来学习。

在这个当中让我了解到，我们真正所谓说修一切都恭敬的这种菩萨的修行，绝对不是用嘴巴说的，都是做出来，而且不是有意的，是很自然的流露出来的。这就是我们在跟著师父的时候，我们在学习的过程当中真正感受得到。所以在这个地方，让我们真正了解到师父的一个心量是非常广，而且他没有所谓的自己。师父其实也是刚刚跟我们讲，他所谓的道场其实是一个小道场，这个小道场就是我们所谓的摄影棚，这才是他真正的道场。所以他没有一种概念说他要搞一个什么真正的道场，他的道场就是讲经说法的地方。这个地方可以很小，你看我们香港这个地方也不大，小小的，可是这个影响力多大。

我这一次在美加弘法，在美加弘法的时候我感受到了，虽然师父这么多年没到美加去，可是美加同修对师父的经教不断的薰习，靠什么？就是靠网路、就是靠卫星电视。其实网路就更好了，因为家家户户都有，都很方便，随时随地都可以看得到。所以现在甚至於我们在海外弘法，我发现还有一个很特殊的现象，就是越南人很多，越南同修特别多。像我们这一次在纽约也好、在华盛顿DC，甚至在加拿大，甚至这次我在洛杉矶，其实越南同修几乎可以跟我们华人差不多一半一半，而且现在我发现我们像澳洲的道场、美国的道场，很多共修来参加念佛的都是越南人。所以我现在倒是觉得，我们现在心量要更大、要更包容，因为越南的同修他们需要什么？需要我们对他特别照顾。为什么？语言不通。语言不通就容易产生什么？会感觉我们会不会排斥他，会不会看不起他。所以这就是我们更要展现出我们对越南同修的一种关怀、一种照顾、一种鼓励。所以现在我们，你看我们所有的宣布都要翻成越南话、都要有越南语，甚至他们听师父讲经全部都翻成越南话来听。

这次我去洛杉矶三时系念，他们摆出来的法宝，一半全部都是越南话的，很多，种类非常多。他们很发心做很多的翻译，还有光碟把它翻出来，然后一半是中文的，所以他们很用心。虽然他们是越南人办三时系念，但是他们一半是华语的法宝、一半是越南话的法宝。所以这是藉著三时系念把这个法宝，尤其是师父讲经说法的光碟，流通出去。所以这是我们现在所要面对的，现在不是只有单一的一个种族，我们还有不同的种族，大家一起来学佛。这是我所看到的现在美加，还有澳洲，还有其他世界各地都一样，这个净宗学会，慢慢真的我们心要扩大，要包容所有的人，你看师父连各个宗教都包容，更何况是我们学佛的！这是我跟大家讲了这几个事情。

然后刚刚我说的，师父自己所谓的道场就是摄影棚。师父在摄影棚里面讲经，你看看能够对著摄影机，通常摄影棚是没有听众的，听众都是看电视。然后对著摄影机，就好像我现在对著摄影机，我不看大家，我对著摄影机来看，如果我能够讲一个小时就很了不起，对著摄影机一直讲、一直讲、一直讲。如果对著大众，还有很多的启发、题材，还可以讲，但是对著摄影机就不一样。可是我们师父过去他讲四个小时，现在是两个小时，可是将来很快，他说又要恢复四个小时。那你想想看，四个小时对著摄影机讲，这是一个很了不起的功夫。为什么？因为我们在澳洲，曾经有一个不同宗教的领袖，他过去到我们澳洲去，然后我们请他来摄影棚录一段他对他们宗教的介绍。结果坐下来面对著摄影机，他问，怎么没有听众？我说，我们师父都这样讲的，面对著摄影机讲的，没有听众的，他一讲都讲好几个小时。他说，没有听众讲不下去，不知道如何讲。所以这也是一种功夫。其实我们师父真的已经达到了不管有没有听众，其实看不到的听众比看得到的还多，所以他心里面的量真的很大，包含整个虚空法界无量无边的众生，所以他讲是给一切众生听，不是只给我们听而已。他这个是真正慈悲心的流露，所以讲经可以讲那么久。

有一次我们师父到泰国去参加一个和平会议，联合国的一个和平会议，有一位泰国的法师邀请我们师父去参观他的道场，这个师父也讲过了。去参观的时候，他的道场有多大？有五个足球场那么大，可以容纳十万人。参观完之后，他就问我们师父，「请问法师，你的道场在哪里？你的道场有多大？」结果我们师父跟他比，在这。在天空，道场在天空。这就是我们师父常说的，道场其实要小，但是它真正弘法的范围是无远弗届的。就像我们师父利用最新的科技，网路、电视台，来传播佛法，这是我们师父的一个心量。所以心量要大，但是摄影棚小小的，这节省很多人力、财力、物力，真的给大家没有压力，非常好，这是我们师父真的非常有智慧的地方。

在泰国还有一件事情，这个事情就是我们师父接受了查瓦利将军，就是当时的副总理，查瓦利将军的邀请，在开会的空档他邀请我们师父到他家去吃饭、去应供。去吃饭的时候我们也就跟著去了，反正师父到哪里吃饭我们就跟著去。去的时候刚好将军跟我们师父谈了几句话、几分钟，他有事临时出去了，结果由他的夫人来招待我们。她这个夫人很特别，虽然不会讲中文，她是泰国人，但是对佛教很信仰，尤其对观世音菩萨特别喜欢，她家里供有一百多尊的观世音菩萨，她那个佛堂真的很壮观，都是观世音菩萨，很特别。她对三宝也非常恭敬，在给我们师父添饭菜，都是跪在地上来添饭菜，真的是很少见到这么恭敬法师的。然后在吃饭当中大家就在谈话，谈到什么？夫人就讲到她过几天要去电视台唱歌。我们觉得很奇怪，怎么堂堂的副总理夫人要上电视台去唱歌？我们就问她原因。她就说了，因为她跟她的先生查瓦利将军，看到泰国出家人很多，他们到一般的医院去治疗不是很方便，所以他们发心要盖僧伽医院，准备在太子五十岁的生日给太子做纪念。但是这个医院目前缺钱，盖不起来。

我们师父一听到这个事情，这医院是好事，缺钱这个很遗憾，就问她到底缺多少钱这个医院才可以盖好？结果这个夫人也搞不清楚状况，她说这样好了，请那个负责的人员来说明一下。结果就把那个人找来了，找来以后稍微计算，他说还缺了两百万美金，这个医院就可以盖好。结果我们师父一听，只缺两百万美金这个医院就可以盖好，他说这样好了，这么好的事情我来发心，两百万美金我来负责，我负责这两百万美金把这个医院盖好。结果我就在师父旁边跟师父提醒，「师父，是美金不是泰币。」因为师父没有考虑，他做什么好事他不会考虑，没有想说到底我有没有钱。你要捐钱要先有没有钱你才捐，没有想到钱有没有就马上捐，那话已经讲出去就捐了，那怎么办？下来以后才问，去查查看有没有钱，银行够不够钱。有这样捐款的。所以你就知道我们师父，真的好事他马上发心。不过大家安心，因为师父是很有福报的，只要他心想就会事成，这就是有福报的。过了四天，这个事情跟几位护法讲一下，四天，结果两百万美金就到位了。结果就在泰国的电视台做了一个实况转播，做什么？捐赠仪式。捐赠仪式上这个主持人他就说，以后这个医院盖好要名叫「净空医院」。

经过了好几年，这个医院真的盖好了，盖好之后，我们师父就到泰国曼谷，我们这边有泰国的同修都知道。师父就坐军机，那个地方没有飞机场，军机，特别偏远的地方，离泰国很远，然后跟边界，寮国、缅甸的边界，那边也很多出家人。所以它这个医院不是只有给泰国出家人，它还有给附近国家的出家人可以看病。结果去参加了开幕仪式，回到曼谷已经时间很晚，九点多了，九点多回来之后，我看到随从，我们的钟博士，他们都没饭吃。我说奇怪，你们不是参加这个医院的开幕这么隆重的典礼，怎么回来看你们都肚子饿得扁扁的没饭吃？我说这个很少见到这样，师父捐两百万怎么没饭吃？师父当然是不用吃，随从都没饭吃，肚子饿，我们赶快去准备便当给他吃。回来之后师父就把我叫去，打开这个照片，医院这个照片，他给我看，真的叫「净空医院」。师父说不行不行，怎么可以用人的名字做医院的名字？他说不好，他要给它改，建议它改，改成「三宝医院」。所以你看看，以后如果有机会到泰国，看到改了就叫「三宝医院」，没有改就叫「净空医院」，就是我们师父捐两百万美金。

捐了以后师父他一直都没有管这个事情，只有到最后人家通知说要去开幕，他才去开幕，这个当中一点他都没有去管，也没有去问，都没有，连名字他都不要。所以我说我们师父这些都是值得我们学习的，他不著这些相。甚至我说连道场他都不会放在心上，没有一定说要有道场。甚至我都跟大家讲，师父去年还把美国的道场都送给人家了，人家要就送给人家，很潇洒、很自在的，一点都不会执著、不会贪恋。这些都是我们在师父身边，其实我们学什么？就是学这些，一点一滴的我们来学习。这样的学习，我觉得我个人慢慢才体会到，我学习到以后怎么落实六和敬。因为六和敬就是要学习如何处事待人接物，在这个待人接物当中，我们心量要大、要慈悲，然后要不著相，要能够修忍辱、修布施。你看看总总这些能忍、能让，真正发大心、发大愿，能够真正慈悲的随喜功德、恒顺众生，我觉得这是我在学习六和敬当中，从师父的行持当中，我们真正学到的这些点点滴滴的一点心得。我今天，机会很难得，感谢诸位有这个机会听我在这边讲，我把这个经验跟大家分享，也谢谢大家的参与、鼓励，谢谢！阿弥陀佛。

选自净空法师专集