思托:矢志追随鉴真东渡 ■ 齐鲁名士 □ 本报记者 鲍 青 在日本古都奈良的唐招提寺内,供奉着一尊唐代高僧鉴真大师的干漆坐像。这座干漆坐像,是公元763年鉴真圆寂后,按照他的遗嘱,由其弟子——山东沂蒙人思托亲手塑成。坐像至今已有1200余年,是日本的千年国宝。 僧人思托俗姓王,出生在今临沂市兰山区双湖村。他自幼聪慧,受环境熏陶,决心献身佛事,先在家乡开元寺剃度为僧,后到天台山学天台教。而这为后来思托帮助鉴真东渡提供了诸多便利。 思托后入扬州大明寺,受戒于鉴真,并跟他学习戒律。鉴真少年时代到大云寺学佛法,后随老师到洛阳。唐中宗景龙二年(公元708年),鉴真又到都城长安,在佛寺受戒,以后又在洛阳、长安各寺院,遍研佛教经典。唐玄宗开元二年(公元714年),鉴真回到家乡扬州,成为大明寺高僧。

思托在扬州大明寺期间,成为鉴真的爱徒。 玄宗天宝元年(公元742年),日本荣睿、普照两名僧人,跟随日本遣唐使来到中国。他们到扬州邀请高僧到日本担任授戒大师。但当时大明寺众僧皆“默然无应”,唯有鉴真表示“是为法事也,何惜身命”,决意东渡。鉴真决定东渡后,思托等21名弟子准备随行。 当时唐朝限制国人渡海出国。为顺利东渡,由曾在天台山的思托出面,邀请鉴真到天台山国清寺供养。后因东渡中与他僧产生纠纷,鉴真被诬告,因而首次东渡夭折。第二年,鉴真与思托等人用巨款买了艘大船,准备出海。但船未驶进大海,就连遇风浪,船身损坏严重,二次东渡再次失败。鉴真又派思托找人修船,为第三次出航作准备,又不幸触礁搁浅。第四次下海,思托带领30多人追随鉴真,东渡却再次失败。第五次东渡最为惨烈,鉴真所乘坐的船只入海后遭到恶风怒涛袭击,在海上漂浮长达14天,最后到了广东崖县。返途时,鉴真突发眼疾,双目失明,大弟子祥彦也不幸圆寂,连邀请他的日本僧人荣睿也病故了。 因为东渡连续失败,连鉴真都对东渡事业产生了动摇。此时,他觉得海南岛距离印度较近,因而产生了航行去印度求佛法的想法。但荣睿在临终前,恳请鉴真一定要继续东渡,在日本弘扬中土佛法。鉴真深受感动,东渡之心遂不再动摇。 当时随其东渡的21名初始弟子,见屡次失败,已经先后退出。唯有思托始终追随左右,成为陪同鉴真东渡的惟一弟子。 天宝十二年,鉴真第六次启航。思托追随鉴真多年,东渡终于成功。在鉴真双目失明后,思托不离左右,成为他的一双“明目”。到达日本都城奈良后,天皇派人在都城正门迎接,随后颁布诏书。 鉴真接受诏书后,着手筹备立坛授戒和设立戒坛院。思托独具天赋的建筑和雕塑才能,在营建唐招提寺、雕塑佛像上发挥得淋漓尽致。鉴真后来被天皇任命为大僧都,规定日本僧徒非经其授戒不予承认。而思托也被授予“传灯大法师”,协助鉴真管理寺庙。鉴真和思托将中国建筑、雕塑、医药、音乐介绍到日本,受到日本人的称赞。 唐代宗广德元年(公元763年),75岁的鉴真病危。在临终前,他表示希望坐化,并请求思托为其塑坐像。思托便亲手为鉴真塑造干漆坐像,供奉在唐招提寺内。思托塑造的鉴真干漆坐像,成为日本的传世国宝。1980年,鉴真干漆坐像回到祖国,先后在北京、扬州等地巡展,受国人瞻仰、追思。 鉴真圆寂后,思托继任唐招提寺长老。在他的管理和维持下,唐招提寺成为日本最重要的佛教圣地。更为重要的是,鉴真东渡后不久,便发生了安史之乱,相关史料保存较少。而思托著有《大唐戒律师僧名记大和尚鉴真传》,是“鉴真东渡”这段勇敢和神奇历险的惟一记录者。 颇为巧合的是,在鉴真的故乡扬州,如今竖立的鉴真雕塑,材质便来源于山东白麻石,而制作工序也由山东能工巧匠完成。