学诚法师:感悟人生 第八讲 如何扫除自心的尘垢 一、次第修学
发布时间:2024-07-16 04:02:42作者:佛心网
学诚法师:感悟人生 第八讲 如何扫除自心的尘垢 一、次第修学
2.烦恼如毒药
烦恼很多,烦恼的作用很大,烦恼的害处也很严重。我们把许许多多的烦恼概括为三种:贪、嗔、痴。又把贪嗔痴比喻为三毒,“毒药”的“毒”。人如果吃了毒药的话,吃多一点就会死亡;毒药轻一点的话,对身体也会有很大的伤害。这是指有形有相的、看得到摸得着的物质方面的毒药。我们心里也有毒药,这三种毒药对我们自己生命的毒害非常严重。我们常常说,要把自己当病人想,佛法里面说把自己当病人,不是告诉我们,我们身体的哪个部位、哪个器官有毛病、不健康,而是一种比喻,意思是我们的心病比身上器官的缺乏、身体的不健康还更严重;也就是说,我们生命的深层次已经中毒了,我们的内心里面有问题 ——不是一般的问题、普通的问题,而是非常严重的问题。
我们不容易认识到自己的内心有那么多、那么严重的问题。比如说我们起了一个烦恼,动了一个念头,就犹如我们吃了毒药一样,对自己、对别人都会有很大的伤害。这种伤害不仅仅是当下彼此之间伤感情、不和睦、令人难堪、心里难过,实际上这种作用还会持续,持续到明天,持续到未来,乃至持续到你的来世,更长远的未来。这就是我们吃了这个毒药以后,中毒了。
3.佛法乃良药
这些毒要把它拔掉、去除掉,就需要吃另外的一种药,才能够来救治我们。自己心里边所中的这些毒 ——贪、嗔、痴三毒的净化,就需要靠佛法。
大家在家里也有很多的佛经,当你生起烦恼的时候,这些佛经起不了作用。为什么呢?因为你在烦恼的时候,经文你也看不进去。反过来说,你以这个烦恼的心面对境界的时候,烦恼的作用更强烈。那怎么办呢?就要换一个环境,比如说在寺庙里,大家都在修道、用功,我们的内心比较容易宁静,不容易生烦恼。同时我们在寺庙里边又容易听闻佛法。听闻佛法的时候,本身就是对治烦恼的生起、对治烦恼的现起,使自己不起烦恼,而不起烦恼本身就是共下士的基础和特点。
问题是,我们自己在看经、听磁带的时候,因为以烦恼的心,所以我们听到的声音,我们看到的文字也都会变成烦恼。在寺庙里边的时候,有同行善友、法师们为我们讲佛法,那我们内心有希求心、内心有信心,就会去接受、去领纳外在的这种境界,领纳别人给我们讲说的佛法的内涵。当我们领纳的时候,佛法就起作用了。如果不是这样的话,我们的烦恼心很重,并且常常在起烦恼,习气也很严重,自己不晓得,也没有能力去对治。这样的话,虽然我们学佛的时间很长,但实际上同自己的烦恼了不相干,没有真正意识到、认识到烦恼对自己生命的毒害性有多么严重。
第八讲 如何扫除自心的尘垢
11月25日,北京降下了入冬的第一场雪,学诚大和尚下午为大家作了开示?—— 《如何扫除自心的尘垢》?大和尚教诫:我们清除尘垢、清除垃圾,这些尘垢和垃圾是外在的,更重要的是我们要清除内心贪嗔痴烦恼的尘垢。
一、次第修学
1.三士道
今天我们又要来讲佛法。大家学习佛法已经有很长时间了,尤其是学习道次第:下士道、中士道、上士道。我们大家也清楚,下士道的目的就是要让我们不生起烦恼,中士道的目的是要让我们如理断除烦恼,上士道的目的就是要断除习气。这就很清楚地告诉我们:第一步,不要让我们生起烦恼;第二步,要对治烦恼;第三步,断除习气。
2.烦恼如毒药
烦恼很多,烦恼的作用很大,烦恼的害处也很严重。我们把许许多多的烦恼概括为三种:贪、嗔、痴。又把贪嗔痴比喻为三毒,“毒药”的“毒”。人如果吃了毒药的话,吃多一点就会死亡;毒药轻一点的话,对身体也会有很大的伤害。这是指有形有相的、看得到摸得着的物质方面的毒药。我们心里也有毒药,这三种毒药对我们自己生命的毒害非常严重。我们常常说,要把自己当病人想,佛法里面说把自己当病人,不是告诉我们,我们身体的哪个部位、哪个器官有毛病、不健康,而是一种比喻,意思是我们的心病比身上器官的缺乏、身体的不健康还更严重;也就是说,我们生命的深层次已经中毒了,我们的内心里面有问题 ——不是一般的问题、普通的问题,而是非常严重的问题。
我们不容易认识到自己的内心有那么多、那么严重的问题。比如说我们起了一个烦恼,动了一个念头,就犹如我们吃了毒药一样,对自己、对别人都会有很大的伤害。这种伤害不仅仅是当下彼此之间伤感情、不和睦、令人难堪、心里难过,实际上这种作用还会持续,持续到明天,持续到未来,乃至持续到你的来世,更长远的未来。这就是我们吃了这个毒药以后,中毒了。
3.佛法乃良药
这些毒要把它拔掉、去除掉,就需要吃另外的一种药,才能够来救治我们。自己心里边所中的这些毒 ——贪、嗔、痴三毒的净化,就需要靠佛法。
大家在家里也有很多的佛经,当你生起烦恼的时候,这些佛经起不了作用。为什么呢?因为你在烦恼的时候,经文你也看不进去。反过来说,你以这个烦恼的心面对境界的时候,烦恼的作用更强烈。那怎么办呢?就要换一个环境,比如说在寺庙里,大家都在修道、用功,我们的内心比较容易宁静,不容易生烦恼。同时我们在寺庙里边又容易听闻佛法。听闻佛法的时候,本身就是对治烦恼的生起、对治烦恼的现起,使自己不起烦恼,而不起烦恼本身就是共下士的基础和特点。
问题是,我们自己在看经、听磁带的时候,因为以烦恼的心,所以我们听到的声音,我们看到的文字也都会变成烦恼。在寺庙里边的时候,有同行善友、法师们为我们讲佛法,那我们内心有希求心、内心有信心,就会去接受、去领纳外在的这种境界,领纳别人给我们讲说的佛法的内涵。当我们领纳的时候,佛法就起作用了。如果不是这样的话,我们的烦恼心很重,并且常常在起烦恼,习气也很严重,自己不晓得,也没有能力去对治。这样的话,虽然我们学佛的时间很长,但实际上同自己的烦恼了不相干,没有真正意识到、认识到烦恼对自己生命的毒害性有多么严重。