寺庙，中国佛教的信仰之地。也正是因为信仰，国内大部分的寺庙选址都非常的讲究，一般都是位于山林之中，依山傍水则是最好的选择，因为山林远离城市，也就没有了城市的喧嚣，可以给静心礼佛的僧人一片安静的环境，比较出名的寺庙的有杭州的灵隐寺、台州的国清寺、青海的塔尔寺，这些寺庙都是位于远离城市的地方。

但是凡事无绝对，任何事情都会有特殊的存在，寺庙也是如此，有一些寺庙，因为各种各样的原因，他们的寺庙位于城市之内，虽然比较少，但是还是存在的，比如杭州的香积寺，就位于杭州老城区的大运河一侧，虽然如今那边已经不算闹市，但是古时候的运河可谓是繁华与喧嚣的代名词。

在四川成都，有一座寺庙，可谓是位于闹市中的闹市，称为国内最”喧嚣“的寺庙也不为过。成都太古里，我想对成都稍有了解的人一定知道这里，太古里对于成都，就相当于王府井对于北京一样，所以可以说太古里便是城市最热闹、最繁华的地段，而这座寺庙就在太古里的旁边。

这座寺庙名为大慈寺，许多人也许知道成都的宽窄巷子、武侯祠，但是对于大慈寺，即使去过成都的人如果没有留意过估计都不知道这个地方。大慈寺也叫古大圣慈寺，位于四川省成都市东风路一段，建于公元3世纪至4世纪之间，被誉为“震旦第一丛林”，历史不可谓不悠久，大慈寺后面那条路便是大慈寺路，由此也可见这座寺庙的地位。

大慈寺历经兴废，多次毁于兵火。现存诸殿系清代顺治后陆续重建。殿宇有天王、观音、大雄诸殿及说法堂、藏经楼等。大雄殿、藏经楼以峡石为柱，雄伟壮观。寺内殿宇宏丽，院庭幽深，古木参天。现内设茶园、棋院、名小吃店。唐宋时期的大慈寺，是中、韩、日三国佛教学术交流的中心。

所谓“小隐隐于山，大隐隐于市”。大隐即心隐,即修行的最高境界.小隐是一种出世,而大隐是心境的出世与身体行为的入世的统一。可曾看到寺庙后现代化的高楼，可曾听到寺庙外喧嚣的叫卖声，未曾看到寺庙周围的茂林，未曾看到通往禅房的幽静古道。这里是尘世，寺庙理应活在喧闹中。

经常会听到这样的故事，家里的爷爷奶奶省吃俭用，攒下来的钱为建设庙宇添砖加瓦，又或是隔三差五的敬献香火。漫步在大雄宝殿前的广场上，不时的会看到三两老人，虔诚的走向殿中，祭拜请香，回到广场前，燃香祭拜，脱下帽子，露出满头银发，略显颤巍的身姿，依然庄重的祈祷，为了家庭的圆满，为了子孙的健康。

建造之初的大慈寺，仅是成都众多寺庙中普通而寻常的一座，唐朝时著名高僧玄奘大师在此修行受戒并踏上了西行取经之路，大慈寺因此而流芳千古荣耀世界。

唐宋时期的大慈寺最为繁华，因唐玄宗赐田千亩，寺院规模迅速扩大，有96院，建筑恢弘壮观，环境十分优美，尤以寺中大量精美彩绘壁画而闻名遐迩。寺中不仅佛事极盛，还是成都著名的游览胜地，其周边各条街道形成了繁华的贸易集市。

如今的大慈寺紧邻繁华的春熙路商圈，门外虽喧嚣不绝于耳，但寺内古木参天、香烟缭绕、清幽肃静，人们在此烧香祈福、参观游览、品茶听琴，感受身心的宁静与安详，是红尘都市中难得的一片梵刹净土。

你觉得寺庙到底应该在城市中大隐，还是在山林中小隐？