济公和尚吃肉、鱼篮观音嫁人，这究竟是怎么回事？

梁代，四川青城山有位高僧名道香，有大神通，但从不显露。

青城山每年都有例会，民众在此聚集，大吃大喝，杀生无数，道香怎么劝都不听。

这一年，杀生大会又要开始了，道香扛着铲子，来到山门口掘了一个大坑，对大家说：“你们倒好，吃这么多，也要分点给我吃吃才行。”

众人听得目瞪口呆，但又暗暗得意，都为和尚也肯一起吃肉而窃喜。于是拿来酒肉，道香大快朵颐，吃了个酒足饭饱。

突然他弯腰捂着肚子喊痛，叫人扶他来到自己挖的大坑前，开始呕吐。足足吐了半天，把周围的人全都吓得傻了眼。只见从道香口中吐出的鸡鸭鱼虾，个个活蹦乱跳，跑的跑，飞的飞，吃下去死的，吐出来活的。众人猛然醒悟，纷纷跪地忏悔，从此戒杀。

后来，有四川人到京城拜见志公禅师。志公禅师问：“四川的香是贵是贱?”来人回答：“很贱。”志公就说：“既然为人轻贱，为什么还不走啊。”那人回去后，把志公禅师的话转告道香禅师，道香一听，立刻坐化。

要知道世上那些沉潜不露的人，一旦显示神通，就应当马上去世，免得增加烦恼。否则，就只能像济公那样，装疯卖傻，让人吃不准他，这样才可以继续住世。

【 原 文 】

南梁时，蜀青城山，有僧名道香，具大神力，秘而不泄。该山年有例会，届时众皆大嚼大喝，杀生无数。道香屡劝不听。

是年，乃于山门外掘一大坑，谓众曰，汝等既得饱食，幸分我一杯羹，何如?众应之，于是道香亦大醉饱，令人扶至坑前大吐。所食之物，飞者飞去，走者走去，鱼虾水族，吐满一坑。众皆惊服，遂永戒杀生。道香旋因闻志公之语，当即化去。(有蜀人，在京谒志公。志公问，何处人?曰，四川。志公曰，四川香贵贱?曰，很贱。志公曰，以为人贱，何不去之。其人回至青城山，对香述志公语，香闻此语，即便化。)须知世之沉潜不露者，一旦显示神通，每即去世示寂，以免又增烦恼耳。否则须如济公之装痴诈颠，令人莫测其妙，乃可耳。

《印光法师文钞》

上海护国息灾法会法语

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我们面对的众生很多，用什么心态去对待他们?如何随顺?要一切站在他的角度考虑问题，一切以他为中心。

恒顺众生不是让众生恒顺我，是我去恒顺众生，去理解他的处境、需求、好乐，乃至于烦恼。

但要于彼随顺而“转”。这里就需要有智慧，先要随顺他，但随顺的过程当中，要生起观照的智慧，要转化他。

如果有的众生，烦恼很重，说要抢银行，那你也随顺他去抢银行，给他站岗，那行不行呢?

众生有种种的欲望，我们最终随顺的是他的真性，但是他的烦恼，我们在恒顺的过程当中要转化。这就需要智慧、善巧方便。

民间有一个关于“鱼篮观音”的传说。

是说观世音菩萨观察一个渔村有些众生可度，他就变化成一个很美貌的少女，走在村里。她手里拿着鱼篮，里面装着用来放生的鱼。

这个村里的年轻人一看，一个美女来了，大家都来追求。这个美女就说，你们要娶我为妻就得要背诵佛经。先是让他们背《心经》，这一背，有好几百人都背会了;说你们这么多人，我也不可能嫁这么多人，就背《普门品》吧，又有好几十个人背会了;再背《金刚经》，又有五个人背会了;最后背《法华经》，就剩一个姓马的背会了。

鱼篮少女于是就决定嫁给他了，而就在新婚的晚上，新娘子忽然得暴病身亡。马郎痛惜不已，无奈将其埋葬。过了一段时间，有一位老和尚到那里去，告诉他们，你们不要那么愚痴，那个鱼篮少女就是观世音菩萨。然后把坟墓打开一看，金锁骨连体，那是观音的化身。马郎受此点化，就出家了。正所谓是“先以欲钩牵，后令入佛智”。

所以随顺众生，需要有智慧、有慈悲。

总之，面对种种不同的众生，无论是善的众生、恶的众生，一个修普贤行愿的普贤行人，一定要有慈悲心，同时也得要有智慧行，才能随顺而转。