怎么孝敬父母才是如法的

怎么孝敬父母才是如法的

父母对于我们的恩德，很多人都是不怎么理解的，或者说他们是不在意的，而我们修佛的人，不能不在意，又或者说是我们比普通的人更加的注重这件事。为什么这么讲呢，因为这当下这个社会中，孝道，或者是感恩已经不再是主体，很多人都想着怎赚钱，怎么让自己的生活过得更好，从而觉得父母好像不需要自己怎么照顾，有些人们一个星期，甚至是一个月都不会往家里打一个电话，对于自己父母的生活完全是不去过问的，这样的做法可以说是很普遍了，但是这样并不如法，并不是我们应该做的。

但为什么信佛的人为什么会注重孝道呢，因为我们的世尊释迦牟尼佛有讲啊，因为佛经中以偶提到我们要孝敬自己的父母啊。你经常看佛经你就在耳堵目染中有这么一个概念了，你就会不自觉的去想着关心自己的父母了。佛经中常常劝我们要修道，你可以在这个方面看一个人有没有佛法精进，加入你知道你应该回家孝敬自己的父母，那你一定是有所修为的，为什么？因为你出家了。

很多人都会问，出家人怎么孝敬自己的父母啊，你们想要知道出家人是怎么孝敬父母的，出家人证果了就是在孝敬父母，如果你修行没有开悟，没有证果，那你就是对不起自己的父母，这就是大不孝。所以说这个孝并不是但但的只是在物质方面，除了自己父母的饮食起居，生活方面要照顾到以外，精神方面也应该照顾到，让自己的父母感到开心，在精神方面感到愉悦，那么这种孝才是最大的孝，如果你整天让父母担心，回到家就跟自己的父母生气，那么这就是不孝。

那么这个让父母在精神方面感到开心就包括了很多的因素。我们举个例子，你结婚了，可是婚姻太不和睦，父母会担心你。你去上班和自己的上司的关系不好，和同事的关系也处不好，父母又要整天跟着你替你提心吊胆。

这个时候你是否明了，原来不仅仅要家庭和睦，同事关系融洽，这样才算是能够让父母开心，我们要尽力去做，这个孝不仅仅是我们单纯的照顾到父母就行了，哪有这么简单。另外在精神生活上，你的道德是不是一天天的正在精进，你所学习的技能是不是一天比一天进步，不进则退，退父母就有了牵挂，就又会再有忧虑。这些其实统统都在孝里面。由此可见，我们的孝是包含整个生活，而不是某一部分，孝是我们生活里的全部。

所以我们出家了，我们在家学佛也是一样的，我们的道业好似不是一天比一天的清净，烦恼是不是一天比一天少，智慧是不是以天天的精进，这就是尽孝。佛说“一子成佛，九祖升天”，这是不是真的？这是真的。这个一个什么道理，就说一家中有一个人成了佛，但是他不能成佛。为什么？因为佛是自己修的，佛不可能把这个功德分给你，但是他可以把福报分给自己的家人，佛有福报，他的家人就会因此而沾光。由此可见，在六道的轮回中依旧是有人情的，我们每个人都要你进入轮回，但你成佛了，你的家人就不会在六道轮回中受苦了，这难道不是尽孝吗？

我们中国人是最讲究孝道的，而这个“孝”是中国人造出来最好的字了，它是一个属于会意的字，这个“孝”字，上面是一个“老”字的一边，下面是个“子”寓意着在小的时候父母保护着自己的孩子，长大了，儿子要托起自己的父母，这是孝。当然这是我个人所理解的孝道。所以说，这个孝道真正的做到了圆满，做到了极致。

由此可见，我们处世接人待物，不能够尽心尽力，常常犯错，这就是不孝了。我们可以把这个范围扩展到最大，这个字如果用佛法的观点来看的话就是经典上所讲的“大总持法门”总持就是我们所说的纲领，是一个事物的引导，释迦摩尼佛用四十九年的时间所讲的一切法，皆是围绕着这个孝字，十方世界的诸佛所讲的一切法也都是在围绕着这个字，所以说，佛教的根本也是在讲一个“孝”字，连佛陀都要行孝，都要去仞利天为其母说法，更何况我们这些学生呢，我们难道能够比佛陀做得更好吗？所以说，学佛，也一定不要忽略了这个孝字，你能够把这个孝字贯穿到你所学的佛法中去，那么你的修道一定是圆满的。