嘎玛仁波切：为什么人们觉得盖庙的地方都是好地方？

佛教讲“诸法皆空”，很多人也听说过，学佛是要证悟空性。证悟空性，叫做无我，而“无我”的意思不是表面的意思，不是说活生生的你没有了，而是告诉我们：人无私的时候，才放得下，才能没有我执。

一个慈母什么时候最能包容?是对自己儿女无私奉献的时候。对外人有所求，对子女无所求。反而子女呢?像是典型的贪婪者，认为父母亲的爱是取之不尽，用之不竭的，从来也不懂得感恩。当孩子说一句感恩的话，很多父母都会感动得痛哭流涕，认为孩子长大了、懂事了。而实际上，如果是个外人，哪怕是一个乞丐，你给他一元钱，他也会感谢你一下。给子女钱，他还可能对你横挑鼻子竖挑眼。你少给他一点钱看看?有些还会向你讨债，真是一辈子也给不完。所以，作为当儿女的，一方面要发自内心“知恩”;知恩以后，还要常常念恩、感恩，进而去报恩。而真正要把强大的“我执”放下，只能依靠众生。要让我们的福报增长，也要依靠众生。

道理很简单，一个人想要当老板，没有员工，哪来的大老板?你要做大，肯定要依靠员工的力量来实现自己的愿景。而你能回馈给员工的越多，员工的主动性越高，工作效率就越高，这个老板也才能越做越大。一样的，我们要成佛也好，要积资净障也好，只能靠众生。因为众生对我们来讲，是放下“我执”的最好方法。而净化自己贪嗔痴嫉妒傲慢疑心病等等业力的最快方法，也是对众生产生强大的慈悲心。

在佛教中，不管对方是否信佛，你都要视他如自己的亲生父母来看待。不能毁谤自他宗派，一定要慈悲他。但是换一个宗教场所看看?他们可能会非常爱憎分明地说，你是邪，他是正，甚至正邪势不两立。他们认为你不信他们的宗教，就是邪。而在佛教来讲，邪与正的概念是：对别的众生造成伤害的，就叫邪;能利益众生的，就叫正。

其他宗教发生过多少战争?看看以色列的耶路撒冷就知道，从三千年前开始，几个大宗教陆续认为自己的圣地在那里。但是，这个在阿拉伯语和犹太语中，意为“和平之城”的地方，却战争不断。本是同根生，相煎何太急?原因就是他们都认为自己是正的，其他都是邪的。千年的杀戮，让“圣地”伤痕累累。如果一个屠宰场每天杀各种动物，杀个十年二十年，大家都会觉得此地是不祥的凶险之地。

而如果一个地方，上千年都有争战，都在杀人，这是什么概念?

佛教讲的圣地，是人与人、人与自然、人与其他生灵之间和谐相处，平安吉祥的地方。这与其他宗教所谓的“圣地”定义，是截然不同的。佛教寺庙所在的地方，生长着郁郁葱葱的参天古树，野生动物环绕着，哪里有草木不生、河流污染的?没有，都是非常和谐的地方。我有些朋友，虽然没有皈依学佛，但是他们对佛教很有敬畏心。有的问我，“佛教徒怎么那么会占地方?选址盖寺庙的地方，都是山清水秀、人杰地灵的好地方。”我告诉他，“不是因为我们佛教徒会占地方，不是因为我们选了一些好地方，而是因为佛教徒保护环境，懂得尊重大自然，尊重其他生命，尊重一切众生，所以这种保护与尊重，让寺庙所在的地方，充满了祥和，才让大家觉得盖庙的地方都是好地方。”

伟大的释迦牟尼佛第一次讲经说法的地方，叫鹿野苑。鹿野苑在印度瓦拉那西附近，在古时候那个地方有很多鹿。佛陀在那儿第一次讲经说法，告诉大众轮回中的生命很苦。佛陀连着说了三声“苦啊!”这是在强调，轮回是真的很苦。佛陀告诉大众：苦，是有原因的，不是无缘无故的。苦的原因，是无始以来，众生不断在轮回中累积下来的恶业，造就了苦果。所以，如果你们想快乐起来，办法就是先把苦的种子给灭了。就像你的电脑里有很多肮脏的东西，你的负面经历，负面材料，你会想方设法删掉它们。又比如你穿在身上的衣服已经脏了，你不停出汗，衣服发馊发臭了，你肯定想要马上脱下来，去洗干净或者干脆扔掉，而不是继续穿着，然后却说自己臭啊，苦啊!

所以，通过闻思修佛法，将自己的业障给洗干净，接下来不仅有人天的福报和快乐，更有永久的成佛大乐。