问：师父，因为一胎化政策，我过去曾做过人工流产手术，犯了杀戒，现在要进行忏悔，又因身体不能跪拜，请问有方法可以取代吗？

答：当然是可以取代了，不过应该讲是可以调整，但是不能完全取代。我们造业，是身口意三业一起活动，不管你造杀盗淫妄，一定是身口意三业，你忏悔当然也要三业具足。

所以礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，身业的礼拜，口业的称念，意业的观想跟忏悔。也就是说呢，过去依止三业，身口意来造业造罪，你忏悔当然一定要有身业的礼拜跟恭敬。

所以身业不能完全取消，但是可以取代，你真的不能礼拜，你就每一拜就问讯也可以，但起码你那个动作要做出来，你不可以完全没有身业的动作，那你这个忏悔，三业不具足，缺乏身业，力道就薄弱了。

你如果真的不能礼拜，你的心，恭敬心一定要有，嘴巴至少要震动，要创造一个声相，口业的称念，身业的礼拜，你改成问讯也可以，但是那个动作一定要做出来，一定要三业具足。其实忏悔业障跟调伏爱取，这个是要长期做的。

只是说我们刚开始在忏悔，要密集一点，治乱世用重典。等到你冲个一百天、两百天、三百天以后，你后面就可以稍微放松了，因为你粗重的业被忏干净以后，你会感觉到真的会出现好相，就算没有好相，至少它的业力会沉淀下来，你身心会觉得比较调柔，比较轻松，你那个明了心也比较强。所以你把粗重的业给调伏了以后，你接着就是调伏爱取了，内心的问题，思惟苦谛，调伏爱取。

尤其是这个感受要把它收起来，因为我们在娑婆世界流转，都是用感受来获取快乐。但是你会发觉，感受也带给你痛苦，一个经常放纵感受的人，会特别敏感，那个感受力太强，也不好受，也付出代价。

所以你趁早把感受收起来，你临终的时候，外境的这些波动，对你的影响会降到最低。这个六根的门，你其实可以把它关起来，你打开往生的门就好，六根的门对你没有好处。

佛教的因缘观就是说，你有多大福报，你就有多大福报。你说，我福报这样大，我把六根关起来不是很可惜吗？我先享受吧，到临终再来求往生就好了。到临命终你走不掉了，因为你在享受福报的时候，你把这个感受养得又肥又壮，就糟糕了。

你把六根关掉，该是你的福报，不但不会失掉，它的层次越好，档次越高，更精致的快乐。该是你的东西，你一定不会失掉的，听佛陀的话绝对不会吃亏的。不要再用六根，尽量用你的心，少用你的眼睛、鼻子、嘴巴，来跟外界接触，尽量用你的心来看这个世界，用你那个明了的菩提心，空正见，还有智慧去看清世界。你如果把六根收起来，你发现你的心更清楚，你的干扰越少，你的刺激减少了，你对人生的观察，更敏锐、更清楚，你就会知道这个六根，是不需要的、多余的、障碍的。

所以我们刚开始先拜忏，把重大的业给调伏下来。第二个就是开始六根要往内收了，尤其到了五十岁以上，要做最后冲刺，你的六根真的要收起来，少管闲事，真的是这样，那些事情你管不了的。

印光大师讲，好事不如没事，真的！因为你管闲事都是用六根，你临终的时候突然间要收，收不起来，五十岁以上少管闲事，开始要收摄六根了。